ይህን አጋራ
ዋሊ ምንድን ነው??
ተከላካይ, ጠባቂ, ደጋፊ, ረዳት, ጓደኛ ወዘተ. [ብዙ ቁጥር 'Auliy'] ተመልከት 33:17
ዋልያው ጋብቻ ለሚፈልጉ ሴቶች ተወካይ/አማላጅ/አሳዳጊ ነው።.
ለጋብቻ ዋሊ የሚያስፈልገው?
ወንዶች ዋሊ አያስፈልጋቸውም።.
ከዚህ ቀደም ከወንድ ጋር የጋብቻ ግንኙነት የነበራቸው ሴቶች, ራሳቸውን ሊወክሉ ይችላሉ እና ባልን ለመፈለግ ዋልያ ሊኖራቸው አይገባም, ግን ለጋብቻ ውል ዋሊ ያስፈልጋቸዋል, ማለትም. ምንም ይሁን ምን, አሁንም መህራም ካልሆነ ሰው ጋር ብቻዋን መሆን የለባትም።, እና እሷ በእርግጥ ምናልባት, እና የሚበረታታ ነው።, በተመቸችበት ደረጃ ዋልያ ይሳተፉ. ይህ ሁሉ ለእርሷ ጥበቃ ነው, ተገቢ ባልሆኑ ወንዶች እና ምናልባትም ከጥያቄዎች እንድትጠበቅ “አፈቀርኩ” እና በኋላ ተጸጸተ. በዚህ መንገድ, የወንዶች ባህሪ በመጀመሪያ ለእሷ ይጣራል, አሁንም በመጨረሻው ውሳኔ ትተዋታል።.
ልብ በሉ አዲስ ወደ እስልምና የተመለሱት እንደ ድንግል ንፁህ ናቸው ተብሎ ሊከራከር ይችላል። (እስልምናን ሲቀበሉ ኃጢአት ሁሉ ይሰረይላቸዋልና።) እና ለአዲስ ሙስሊሞች ጋብቻ ለመፈለግ ዋሊ እንዲኖራቸው ይመከራል.
ነቢዩ (እግዚአብሄር ይባርከው እና ሰላም ይስጠው) በማለት ተናግሯል።: “ሞግዚት ከዚህ ቀደም ያገባች እና ባል የሌላት ሴት ምንም ግድ የለውም, እና ወላጅ አልባ ሴት ልጅ (ማለትም. ድንግል) ማማከር አለበት, ዝምታዋ ተቀባይነቷ ነው።” [የአቡ ዳውድ ሱናን 2095, አብደላህ ኢብን አባስ ዘግበውታል።]
ማሊክ ቢን አነስ ከአብደላህ ቢን የዚድ ነገረን።- ነፃ የወጣው የአል-አስወድ ቢን ሱፍያን ባሪያ- ከአቡ ሰልማ ቢን አብደልራህማን ከፋጢማህ, አለች የቃይስ ሴት ልጅ,: ባሏ ፈትቷታል እና የአላህ መልእክተኛ በህጋዊ መንገድ እንደገና ከማግባቷ በፊት ኢብኑ ኡሙ መክቱም ቤት ውስጥ ያለውን ኢዳ እንድትሞላ አዘዟት።, እንደገና ለማግባት የተፈቀደችበትን ጊዜ እንድታሳውቀው ነገራት. ጊዜው በደረሰ ጊዜ, ሙዓውያህ ቢን አቡ ሱፍያን እና አቡ ጀህም እንዳቀረቡላት ነገረችው…
ነቢዩ መሐመድ የወጡበት አል-አቅሷ መስጊድ ነበር።, አር.አ., ባሏ የሞተባት ሴት, በአቡበክር ለመጋባት ቀረበ, እና እምቢ አለ።. ከዚያም ዑመር ጠየቃት እና እምቢ አለች።. ከዚያም በነቢዩ ሙሐመድ ሰዐወ ቀርቦላት ተቀበለችው. [ምንጭ: አሊም ለዊንዶውስ ልቀት 4.51, የኡሙ ሰላማ የህይወት ታሪክ]
በሁሉም ሁኔታዎች, ሴትየዋ ለጋብቻ መስማማት አለባት አለዚያ ጋብቻው ትክክል አይደለም ተብሎ ሊፈረድበት ይችላል. ደናግል ጋብቻን እንደሚፈልጉ ለመናገር መናገር አያስፈልጋቸውም።; ዝም ብሎ ጋብቻን በመቃወም አለመናገር (ዝምታዋ) ለድንግል በቂ ፍቃድ ነው.
ማሊክ ከአብደላህ ኢብኑል ፈድል ከናፊ ኢብኑ ጁበይር ኢብኑ ሙቲም ከአብደላህ ኢብኑ አባስ እንደነገረኝ የአላህ መልእክተኛ, ኤስ.ኤስ.ኤስ, በማለት ተናግሯል።, “ቀደም ሲል ያገባች ሴት ከአሳዳጊዋ ይልቅ ለሷ ሰው የማግኘት መብት አላት።, ድንግልም ለራሷ ፈቃድዋን መጠየቅ አለባት, ፈቃዷም ዝምታዋ ነው። ” [የማሊክ ሙዋታ, መጽሐፍ 28, ቁጥር 28.2.4]
ነብዩ ሰዐወ አሉ።, “ማትሮን ካማከረች በቀር በጋብቻ ውስጥ መሰጠት የለበትም; ድንግልንም ከፈቃዷ በኋላ ካልሆነ በቀር በጋብቻ ውስጥ መሰጠት የለባትም።” ሰዎቹ ጠየቁ, “የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ፈቃዷን እንዴት እናውቃለን?” አለ, “ዝምታዋ (ፈቃዷን ይጠቁማል).” [ሳሂህ አል ቡኻሪ 7.67]
ካንሳ ቢንት ኪዳም አል አንሳሪያን ተረከ “…አባቷ ማትሮን በነበረችበት ጊዜ ለጋብቻ እንደሰጣት እና ያንን ጋብቻ አልወደደችም. ወደ አላህ መልእክተኛ ሄደች እና ጋብቻ ውድቅ መሆኑን አወጀ።” [ሳሂህ አል ቡኻሪ 7.69]
“…አሳዳጊዋ ቃል መግባት የለበትም (ለማግባት ለአንድ ሰው) ያለ እሷ እውቀት…” [ሳሂህ አል ቡኻሪ 7.56]
ድንግል የሆኑ ሴቶች ሲጋቡ ዋሊ ሊኖራቸው ይገባል.
“ያለ ዋሊ ጋብቻ አይፀናም።” [በአህመድ እና በሌሎችም የተዛመደ እና በአህመድ ድምጽ ተመስሏል, ኢብኑ ሀጀር እና ሌሎችም።]
ነቢዩ ሰ.ዐ.ወ: “ያለ ሞግዚት ፈቃድ ጋብቻ የለም።” [የአቡ ዳውድ ሱናን 2080, አቡ ሙሳን እንደተረከው።]
“አንዲት ሴት ያለ ወላጇ ፈቃድ ስታገባ, ከዚያም ትዳሯ ትክክል አይደለም, ልክ ያልሆነ, ልክ ያልሆነ።” [በአህመድ የተገናኘ, ቲርሚዚ እና ሌሎችም።. ቲርሚዚ እንዳሉት, ይህ ሀሰን ሀዲስ ነው።]
ሴትየዋ ወንድ የማህራም ዘመድ ከሌላት, ለአከባቢዋ ቅርብ የሆነችው ኢማም, ከእሷ ጋር ተመሳሳይ እምነት, ዋሊዋ ይሆናል።.
“ከተከራከሩ, ከዚያም ሱልጣኑ (በሥልጣን ላይ ያለ ሰው) ዋልያ የሌላቸው የነዚያ ዋሊያ ነው።” [ዳውድ 2078, አኢሻ እንደተረከችው , ቲርሚዚ እና ሌሎችም ዘግበውታል።. ቲርሚዚ እንዳሉት, ይህ ሀሰን ሀዲስ ነው።. ኢብኑ ማጃህ እና ኢማም አህመድ, የሀዲስ ቁጥር 1880; እንዲሁም በሳሊህ አል-ጃሚእ, የሀዲስ ቁጥር 7556.) ሸይኹል አልባኒ በሳሂህ አል-ጃሚ ላይ ትክክለኛ መሆኑን ገልፀውታል።’ ጥራዝ. 2, አይ. 7556. ]
“አማኞች, ወንዶች እና ሴቶች, awilyaa'a ናቸው (አጋሮች እና ተከላካዮች) አንዱ ለሌላው.” [የተከበረው ቁርኣን 9:71]
“…አላህም ለከሓዲዎች መንገድን ፈጽሞ አይሰጣቸውም። (ለድል) በምእመናን ላይ. [የተከበረው ቁርኣን 4:141]
“እናንተ ያመናችሁ ሆይ!! ለአውሊያ አትውሰዱ’ (ጠባቂዎች ወይም ረዳቶች ወይም ጓደኞች) ከምእምናን ይልቅ ከሓዲዎች. አላህን በነፍሶቻችሁ ላይ ግልጽ ማስረጃን ልታቀርቡ ትሻላችሁን??” [የተከበረው ቁርኣን 4:144]
“እነዚያም የካዱት ከፊሎቻቸው ለከፊሉ ረዳቶች ናቸው።…” [የተከበረው ቁርኣን 8:73]
ዋሊያው መሀረም ካልሆነ, እንደ ብዙ አዲስ ወደ እስልምና የተመለሱበት ሁኔታ, ከእርሱ ጋር ብቻዋን ከመሆን መቆጠብ አለባት.
“አንድ ወንድ ከሴት ጋር ብቻውን አይደለም, ይህም ሰይጣን ሦስተኛው ይሆናል.” (በአህመድ እና ቲርሚዚ የተዛመደ)
__________________________________________________________________
ምንጭ: http://muttaqun.com/wali.html
መልስ አስቀምጥ