ነብዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም የፍቅር ነበሩ?

ነብዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም የፍቅር ነበሩ?

ሁላችንም በየጊዜው አስደሳች ጊዜ ማሳለፍ እንፈልጋለን. በውስጡ ከመጠን በላይ መሆን ሁልጊዜ ማድረግ የተሻለው ነገር አይደለም, ነገር ግን የተፈቀዱ የመዝናኛ መንገዶች በእስልምና ይበረታታሉ.

ነቢዩ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) ሁልጊዜ ከሚስቶቹ ጋር ፈገግታውን ይይዝ ነበር እና እነሱንም እንዲያስቅ ያስቃቸው እና ያስደስታቸው ነበር።. በዙሪያው ካሉ ችግሮች ሁሉ ጋር, ሚስቱን አኢሻን ይወስድ ነበር።, ወደ በረሃ እና በሉ, " አኢሻ, ዘርን ይፈቅዳል!” እርስዋም እየሮጠች ታሸንፍ ነበር።. ስለዚህ, ለአንድ ሳምንት ያህል ስጋዋን መግቧት ቀጠለ, ስለዚህ ሳታስብ ክብደት ትጨምር ነበር።, ዳግመኛ ወደ በረሃ ወስዶ እስኪል ድረስ, " አኢሻ, እንወዳደር!” በዚያን ጊዜ, አሸንፎ አላት, "በዚህ ጊዜ አሸነፍኩ።!”.
(በአህመድ ተዘገበ & አቡ ዳውድ)
የአላህ መልእክተኛም መሆናቸውን እናውቃለን (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) በማለት ተናግሯል።:

አላህን ከማውሳት ውጪ ሁሉም ነገር ነው። (ግምት ውስጥ ይገባል) ከአራት በቀር አባካኝ ጨዋታ: አንድ ሰው ሚስቱን እየቀለደ, አንድ ሰው ፈረሱን እያሰለጠነ, በዒላማዎች መካከል የሚራመድ ሰው (ቀስት መማር), እና ሰው መዋኘት ይማራል,”
[በአን-ነሳኢ የተተረከ እና በአልባኒ የተረጋገጠ (ሳሂህ አል-ጃሚ’ 4534]

አንድ ጊዜ በጉዞ ወቅት, ሳፊያህ – የአላህ መልእክተኛ ሚስት (አሏህ ይውደድላት) በዝግታ ግመል እንድትጋልብ ስለተሰራች እያለቀሰች ነበር።. ነቢዩ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) ምክንያታዊ እንዳልሆነች አልነገራትም።. ይልቁንም, እንባዋን አብሶ, አጽናናት, ሌላው ቀርቶ ሌላ ግመል ሊፈልግላት ሞከረ.

ነቢዩም እንዲህ አሉ።: ‘ከሴቶች ጋር አማክር. በእርግጥም, በሴቶቻችሁ ላይ አንዳንድ መብቶች አላችሁ። እነሱም በእናንተ ላይ አንዳንድ መብቶች አሏቸው. ምግባቸውንና ልብሳቸውን በልግስና ማቅረብ በናንተ ላይ መብታቸው ነው።, በነርሱም ላይ ያለህ መብት አንተ የምትጠላውን ሰው በቤቱ ውስጥ አለመፍቀድ ነው።, ወለልዎ ላይ መራመድ. (የኢብኑ ማጃህ ስም, የአት-ቲርሚዚ ስም)

አነስ ኢብኑ ማሊክ እንደተረከው።, “ነቢዩን አየሁ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም), ለእሷ ማድረግ (ሳፊያ) ከኋላው ካባው ጋር አንድ ዓይነት ትራስ (በግመሉ ላይ). ከዚያም ከግመሉ ጎን ተቀምጦ ለሳፊያ እግሯን እንድታሳርፍ ጉልበቱን ሰጠ, ለመንዳት (በግመል ላይ).” [ሳሂህ አል ቡኻሪ]

ኢሻህ አለች: " የአላህ መልእክተኛ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) አንድም ጊዜ የሱ አገልጋይ ወይም ሴትን መትቶ አያውቅም, ማንንም በእጁ አልመታም። [ሳሂህ ሙስሊም (2328), ሱናን አቢ ዳውድ (4786), የኢብኑ ማጃህ ስም (1984), ከሱነን ኢብኑ ማጃህ እንደዘገበው]

ሀዲስ – ሚሽካት, አኢሻ እንደተረከችው [በቲርሚዚ ተላልፏል]

የአላህ መልእክተኛ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) ጫማውን ይለጠፍ ነበር።, ከእናንተ ማንም ሰው በቤቱ እንደሚደረገው ልብሱን ሰፍቶ ወደ ቤት ይግባ. ሰው ነበር።, ልብሱን ቅማል መፈለግ, በጎቹን እያጠቡ, እና የራሱን ስራዎች እየሰራ.

ሀዲስ – ሳሂህ አል ቡኻሪ 8.65, አል አስዋድ ዘግበውታል።

አኢሻን ነብዩ ምን አደረጉ? (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) በቤት ውስጥ ለማድረግ ይጠቀሙ. መለሰችለት, “ቤተሰቡን በማገልገል እና የጸሎት ሰዓቱ ሲደርስ ራሱን ይጠመዳል, ለጸሎት ይነሣ ነበር።”

ሳሂህ አል ቡኻሪ [ስለ ጋብቻ መጽሐፍ / አግባ] –

የድምጽ መጠን 7, መጽሐፍ 62, ቁጥር 117:

አኢሻ እንደተረከችው:

አስራ አንድ ሴቶች ተቀምጠዋል (በአንድ ቦታ ላይ) የባሎቻቸውን ወሬ ምንም እንደማይደብቁ ቃል ገብተው ተዋዋሉ።. የመጀመሪያው, “ባለቤቴ በተራራ አናት ላይ እንደሚቀመጥ ደካማ ደካማ ግመል ስጋ ነው ለመውጣት ቀላል አይደለም, ስጋውም ስብ አይደለም, አንድ ሰው የማምጣት ችግርን እንዲቋቋም።” ሁለተኛው, “የባለቤቴን ዜና አላወራም።, ታሪኩን መጨረስ እንዳልችል እፈራለሁና።, እሱን ከገለጽኩት, ሁሉንም ጉድለቶቹን እና መጥፎ ባህሪያቱን እጠቅሳለሁ.” ሦስተኛው አለ።, “ባለቤቴ ረጅም ሰው ነው።; እሱን ከገለጽኩት (ስለዚያም ይሰማል።) ይፈታኛል።, እና ዝም ካልኩኝ, አይፈታኝም እንደ ሚስትም አያደርገኝም።” አራተኛውም አለ።, “ባለቤቴ እንደ ቲሃማ ምሽት የማይሞቅ እና የማይቀዘቅዝ መካከለኛ ሰው ነው።. እሱንም አልፈራውም።, በእርሱም አልተከፋሁም።” አምስተኛው አለ።, “ባሌ, ሲገቡ (ቤቱ) ነብር ነው።, እና ሲወጡ, አንበሳ ነው።. በቤቱ ስላለው ነገር አይጠይቅም።” ስድስተኛው እንዲህ አለ, “ባለቤቴ ቢበላ. ከመጠን በላይ ይበላል (ሳህኖቹን ባዶ መተው), እና ቢጠጣ ምንም አይተወውም, እና የሚተኛ ከሆነ ብቻውን ይተኛል (ከእኔ ራቁ) በልብስ ተሸፍኖ እኔ እንዴት እንደምሆን ለማወቅ እጆቹን እዚህ እና እዚያ አይዘረጋም። (አግኘው).” ሰባተኛውም አለ።, “ባለቤቴ የተሳሳተ ሰሪ ወይም ደካማ እና ሞኝ ነው።. ሁሉም ጉድለቶች በእሱ ውስጥ ይገኛሉ. እሱ ጭንቅላትዎን ወይም ሰውነትዎን ሊጎዳ ወይም ሁለቱንም ሊያደርግ ይችላል።” ስምንተኛው አለ።, “ባለቤቴ እንደ ጥንቸል ለመንካት ለስላሳ ነው እናም እንደ ዛርናብ ይሸታል። (ጥሩ መዓዛ ያለው ሣር ዓይነት).” አለ ዘጠነኛው, “ባለቤቴ ሰይፉን ለመሸከም ረጅም ማሰሪያ ያደረገ ረጅም ለጋስ ሰው ነው።. አመዱ ብዙ ነው እና ቤቱ በቀላሉ እሱን ለሚማክሩት ሰዎች ቅርብ ነው።” አሥረኛው አለ።, “ባለቤቴ ማሊክ ነው።, ማሊክም ምንድን ነው?? ስለ እሱ ከምናገረው ሁሉ ማሊክ ይበልጣል. (እርሱ ወደ አእምሮዬ ሊመጡ ከሚችሉት ምስጋናዎች ሁሉ በላይ ነው።). አብዛኞቹ ግመሎቹ በቤታቸው ይቀመጣሉ። (ለእንግዶች ለመታረድ ዝግጁ) እና ጥቂቶች ብቻ ወደ ግጦሽ ይወሰዳሉ. ግመሎቹ የሉቱን ድምጽ ሲሰሙ (ወይም አታሞ) ለእንግዶችም እንደሚታረዱ ተረድተዋል።”

አሥራ አንደኛው አለ።, “ባለቤቴ አቡ ዘር ነው እና አቡ ዘር ምንድን ነው (ማለትም, ስለ እሱ ምን ማለት አለብኝ)? ብዙ ጌጦች ሰጠኝ፥ ጆሮዎቼም በእነርሱ ላይ ተጭነዋል፥ ክንዴም ወፈረ (ማለትም, ወፍራም ሆኛለሁ።). እኔንም አስደስቶኛል።, እና በጣም ደስተኛ ሆኛለሁ እናም በራሴ ኩራት ይሰማኛል።. በግ ብቻ ከነበሩት እና በድህነት ውስጥ ከሚኖሩ ቤተሰቦቼ ጋር አገኘኝ።, ፈረሶችና ግመሎች ወደ ነበሩበት፣ የሚወቃውንና የሚያጠራውን የተከበረ ቤተሰብ ዘንድ አመጣኝ። . ምንም የምለው, አይወቅሰኝም አይሰድበኝም።. ስተኛ, እስከ ጠዋት ድረስ እተኛለሁ, እና ውሃ ስጠጣ (ወይም ወተት), ሙላዬን እጠጣለሁ. የአቡ ዘር እናት እና አንድ ሰው የአቡ ዘርን እናት ለማመስገን ምን ሊል ይችላል? የኮርቻ ቦርሳዎቿ ሁል ጊዜ በሥጦታ የተሞሉ እና ቤቷ ሰፊ ነበር።. የአቡ ዘርን ልጅ በተመለከተ, ስለ አቡ ዘር ልጅ ምን ሊል ይችላል።? አልጋው ልክ እንዳልተከደነ ጎራዴ እና የልጅ ክንድ ጠባብ ነው። (የአራት ወራት) ረሃቡን ያረካል. የአቡ ዘርን ልጅ በተመለከተ, ለአባትዋና ለእናትዋ ታዛለች።. እሷ በደንብ የተገነባ አካል ያለባት እና የባሏን ኦታር ቅናት ያነሳሳል? ምስጢራችንን አትገልጥም ነገር ግን ትጠብቀዋለች።, እና ስንቅያችንን አያባክን እና በየቤታችን ውስጥ በየቦታው የተበተነውን ቆሻሻ አይተወውም.” አስራ አንደኛው ሴት ጨመረች, “አንድ ቀን እንዲህ ሆነ አቡ ዘር ከእንስሳት ወተት በሚታለብበት ጊዜ ወጣ, ሁለት ነብር የሚመስሉ ሁለት ልጆች ያሏትን አንዲት ሴት በሁለቱ ጡቶቿ ስትጫወት አየ. (እሷን በማየቷ ላይ) ፈትቶኝ አገባት።. ከዚያ በኋላ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ፈጣን ፈረስ የሚጋልብና በእጁ ጦር የሚይዝ አንድ ክቡር ሰው አገባሁ።. ብዙ ነገሮችን ሰጠኝ።, እና ደግሞ ከእያንዳንዱ ዓይነት የእንስሳት ጥንድ ጥንድ እና እንዲህ አለ, ‘ብላ (የዚህ), አንድ ዘር, ለዘመዶችህም ሲሳይን ስጡ።” አክላለች።, “ገና, ሁለተኛ ባለቤቴ የሰጠኝ ነገሮች ሁሉ ትንሹን የአቡ ዘርን እቃ መሙላት አልቻሉም።”

" ከዚያም አኢሻ አለች: የአላህ መልእክተኛ እንዲህ አሉኝ።, “አቡዘር ለሚስቱ ለኡም ዘር እንዳደረገው ለአንተ ነኝ።”

የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ስነ ምግባር ካየህ, አኢሻ እስክትጨርስ ድረስ ምንም ሳይናገር ታሪኩን በትዕግስት እንዳዳመጠ ታያለህ.

እርሱ ግን ለመላው የሰው ልጅ የአላህ መልእክተኛ ነበር።, ስለዚህ ማንም ሰው ለኢስላም ሲል ማንኛውንም ነገር የሚያደርግ ከሆነ, እንግዲያውስ የአላህ ነብይ እንኳን መሆኑን እወቁ – ታላቁ ሰው ከሚስቶቹ ጋር ጊዜ አሳልፏል. ከዚህ ምሳሌ መውሰድ አለብን.

የምትናገረውን ካዳመጥክ በኋላ እንዴት እንደሆነ ታያለህ, በፍቅር ስሜት ጨርሷል? ለተናገረው ነገር ፍላጎት አሳይቷል።, እና ከዚያ ለእሷ እንክብካቤ እንዲሰማት ለማድረግ ወደ እሷ መልሰው ያገናኙት።, እና ተረድቷል.

በትክክል መከተል የሚፈልጉት መንገድ ነው.

በትክክል ከቡካሪ ተዘግቧል & ሙስሊም – በአብደላህ ኢብኑ ዑመር (አላህ ይውደድለት) መሆኑን የአላህ መልእክተኛ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) በማለት ተናግሯል።:

“በእውነት, አንዳንድ አንደበተ ርቱዕነት (በጣም ቆንጆ ሊሆን ይችላል); ጥንቆላ ነው።.

በሰዎች ላይ ከአስማት ጋር ተመሳሳይ የሆነ ተጽእኖ ስላለው በጣም ቆንጆ በሆነ ንግግር ውስጥ አንዳንድ የንግግር ችሎታዎች አሉ።. ከትዳር ጓደኛህ ጋር በሚስብ መንገድ መነጋገር እንደምትችል አስታውስ, ግን በሕዝብ ፊት ብቻ አታድርጉ ምክንያቱም ያልተፈለገ ትኩረት ሊያገኙ ይችላሉ.

በመረጥካቸው የግል ቅጽል ስም ልትጠራቸው ትችላለህ, የአላህ መልእክተኛ ባለቤቱን አኢሻ በሚለው ቅጽል ስም አኢሽ እንደሚሏት እናውቃለን’ ከእሷ ጋር ለመቀለድ ብቻ. ምንም እንኳን እነሱ የማይወዱትን ነገር አትጥራ, ምክንያቱም ይህ ዝምድና መጥፎ እንዲሆን ያደርጋል.

አኢሻ (አላህ ይውደድላት) በሳሂህ አል ቡኻሪ V2/B 15/ቁጥር 70 ላይ እንደተረከ]:

የዒድ ቀን ነበር።, እና ጥቁር ህዝቦች በጋሻ እና ጦር ይጫወቱ ነበር; ስለዚህ ወይ ነቢዩን ጠየቅኩት (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) ወይም ማሳያውን ማየት እፈልግ እንደሆነ ጠየቀኝ።. በአዎንታዊ መልኩ መለስኩለት. ከዚያም ነቢዩ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) ከኋላው እንድቆም አደረገኝ እና ጉንጬ ጉንጯን እየነካኝ እያለ, “አከናዉን! ስለ ባኒ አርፊዳ,” እስኪደክመኝ ድረስ.

ነቢዩ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) ብሎ ጠየቀኝ።, “ረክተሃል (ይበቃሃል?)?” በአዎንታዊ መልኩ መለስኩለት እና እንድሄድ ነገረኝ።.

ያ ቆንጆ ነው።; እርስ በርስ ለመዋደድ እንደማያሳፍሩ እርስ በእርሳቸው አሳይተዋል… እርስ በርስ ያለዎትን ተቀባይነት ያሳያል.

የአላህ መልእክተኛ (ሰ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) ከሚስቶቹ ጋር ይበላል, ሁለቱም ከአንድ ይበላሉ እና ከአንድ ብርጭቆ ይጠጣሉ, ወዘተ. እንደዚያ መሆን አለበት – በአካል አንድ ላይ ያደርጋችኋል, እንዲሁም ልቦች.

አንዴ ነቢዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ከአይሻ ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ ተቀምጦ ጫማውን እያስተካከለ ነበር።. በጣም ሞቃት ነበር, እና አኢሻ ወደ ተባረከ ግንባሯ ተመለከተች እና በላዩ ላይ የላብ ዶቃዎች እንዳሉ አስተዋለች።. በዛ እይታ ግርማው ተገረመች.

አለ, “ምንድን ነው ችግሩ?” መለሰችለት, “አቡ ቡካይር አል-ሑታሊ ከሆነ, ገጣሚው, አየሁህ, ግጥሙ የተጻፈልህ መሆኑን ያውቃል።”

ነቢዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ብሎ ጠየቀ, “ምን አለ?” መለሰችለት, “ኣቡነ ቡቃይር ከኣ ንላዕሊ ጨረቃን ብተመልከተ, ሁሉም ሰው እንዲያየው ዓለምን ያበራል እና ያበራል።”

ስለዚህ ነቢዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ተነሳሁኝ, ወደ አኢሻ ሄደች።, በዓይኖቿ መካከል ሳሟት።, ብሎ ተናገረ, “ዋላሂ ያኢሻ, አንተ ለእኔ እና ሌሎችም እንደዚ ነህ።”

[ይህ በዳላኢል ኑቡዋ ለኢማም አቡ ኑአይም ኢማሙ ቡኻሪ እና ኢማም ኢብኑ ክውዛይናን ጨምሮ ኢስናድ ዘግበውታል።]

…አቡ ዳርዳ’ እንደዘገቡት የአላህ ነብይ, ሰላም በእሱ ላይ ይሁን, በማለት ተናግሯል።, “በተግባሮች ሚዛን ላይ ከአንድ ሰው መልካም ስነምግባር የበለጠ ክብደት ያለው ነገር የለም።” [ሳሂህ አል ቡኻሪ – የሥነ ምግባር መጽሐፍ #271]

"ነቢዩ (የአላህ ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) እና እኔ [አኢሻ] ghusl ለማድረግ ያገለግል ነበር። [ገላህን ታጠብ] በእኔና በእርሱ መካከል ከአንድ ዕቃ አንድ ላይ; ተራ በተራ እጃችንን ወደ ዕቃው ውስጥ እየነከርን ነበር እና እስክል ድረስ ከእኔ የበለጠ ይወስድ ነበር።, ‘አንዳንዱን ተውልኝ, ተወኝ” አለችኝ።, ሁለቱም ጁኑብ ነበሩ። (በጃናባህ ግዛት ውስጥ).

ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል።.

__________________________________________________________________
ምንጭ: http://seerah-stories.blogspot.com/2009/06/was-prophet-romantic.html