Terura Bezono Por Vireca Gepatrado

Fonto: Umm Zakiyyah, http://www.saudilife.net/parenting/29617-dire-need-for-manhood-parenting

WHAT will you do when you have children of your own?” parents often ask their daughters. “What will you do when you have a husband?”

But what about preparing our sons for manhood?

What are we as parents asking our boys? How are we preparing our sons— practically and psychologically—for the role of husband and father that they will likely assume later in life?

Though modern-day feminism frowns upon this type of gender-role parenting, gender-role parenting is not only good but necessary. Both women kaj men need to be raised fully aware of and sensitive to not only their own needs but the needs of their future partner as well.

Granda parto de la krizoj, kiujn ni alfrontas hodiaŭ - kaj en ne-islamaj kaj islamaj hejmoj - povas plejparte esti spurita reen al kiel knaboj kaj knabinoj estas instruitaj de infanaĝo pri ili mem kaj la kontraŭa sekso..

Kvankam gepatroj ne povas kaj ne devas respondeci pri la konsciaj elektoj, kiujn iliaj infanoj faras en plenaĝeco, gepatroj devas atenti la praktikajn kaj psikologiajn lecionojn pri vireco kaj virineco, kiujn ili ĉiutage donas al siaj filoj kaj filinoj..

Bedaŭrinde, superforta plimulto de gepatraj strategioj de islamanoj metis grandegan emfazon sur preparado de inoj por siaj devoj kaj respondecoj kiel edzinoj kaj patrinoj.; sed nur malgranda kvanto estas donita al preparado de maskloj por siaj spegulaj roloj kiel edzoj kaj patroj.

“Kial ĉiuj libroj pri geedzeco parolas plejparte pri virinoj?” mia juna plenkreska filino, fervora leganto, demandis min unu tagon. Ŝi ankaŭ konfidis al mi, ke ŝiaj lecionoj en la lernejo, same kiel la islamajn informojn kiujn ŝi renkontis, donis al ŝi la impreson, ke la virino respondecis sole pri kreskigado de la infanoj kaj fari geedziĝon funkcii.

Kvankam islama literaturo kaj lernejaj lecionoj ne rekte rilatas al gepatraj strategioj, ili ja reflektas pli grandan aferon tion, finfine, devenas de la hejmo. Finfine, ĉiu aŭtoro kaj instruisto iam estis filo aŭ filino loĝanta kun gepatroj kiuj instruis ilin, eksplicite kaj implicite, pri kio signifas esti edzo aŭ edzino kaj patro aŭ patrino. Kaj estas ĉi tiuj bazaj lecionoj, kiuj ofte reflektiĝas en la perspektivo de aŭtoro aŭ instruisto kiam oni donas valorajn informojn pri geedziĝo kaj gepatraj roloj..

♦ ♦ ♦

Kio kunmetas la temon de konvene instruado pri vireco estas ke multaj komunaj kulturaj praktikoj permesas frapante malsamajn mesaĝojn por knaboj kaj knabinoj koncerne adheradon al islamaj gvidlinioj de konduto.. La malobeoj de knaboj, eĉ se perforta (kiel fizike batali kontraŭ aliaj aŭ deturni siajn aŭtojn sur la vojo) aŭ evidente pekema (kiel esti implikita en kontraŭleĝaj rilatoj kun knabinoj), estas forĵetitaj kiel necesaj kreskdoloroj de juneco aŭ per dirado, "Knaboj estos knaboj." Iuj gepatroj eĉ kuraĝigas la perfortan konduton de siaj knaboj per asertado, "Li devas lerni defendi sin" aŭ "Li devas sciigi aliajn, ke li ne ĝenu lin."

Alivorte, ĉi tiuj gepatroj instrukcias siajn knabojn malkaŝe kontraŭstari la instrukciojn de la Mesaĝisto de Alaho, sallallaahua’alayhi wa sallam, kiu instruis ke la islamano estas tiu de kiu aliaj estas sekuraj de lia lango kaj lia mano.

Koncedite, ĉi tiu instigo al perforto ofte estas enpakita kiel "memdefendaj" lecionoj (precipe ĉar knaboj emas esti pli agresemaj unu kontraŭ la alia), ĉi tiu sama instigo al fizika memdefendo ofte ne estas instigita de knabinoj, kiuj ankaŭ estas predo de la fizikaj atakoj de aliaj knabinoj—kaj knaboj.

Finfine, kion ĉi tiuj kontraŭdiraj mesaĝoj tradukas por vireco estas la subkonscia kredo de la masklo ke li ne estas ligita per islamaj gvidlinioj de konduto.. Tial, kiel edzo aŭ patro, li eble ne sentas sin devigita al iu el la sekvantaj: paciencante en tempoj de kolero, serĉante ne-agresemajn strategiojn fronte al opozicio, konsiderante la sentojn de alia persono antaŭ respondi aŭ agi, komprenante sian propran rolon en kolerigi iun, aŭ eĉ ekzerci memregadon kiam interagas kun la kontraŭa sekso (eĉ se li imagas, ke lia interago finfine kulminos per geedziĝo, en monogamio aŭ poligamio).

Aŭ pli malbone, li imagas ke "esti viro" estas konduti spite al ĉio ĉi.

Ironie, knabinoj ofte estas instruitaj ĉiuj ĉi-supraj gvidlinioj de "konvena konduto"—de gepatroj, instruistoj, kaj islama literaturo egale, kiel ili devus esti.

Tamen, ĉi tiuj ne estas seks-specifaj gvidlinioj de konduto. Ili estas islamaj.

Tial, kvankam estas multe da interkovro en la lecionoj kiujn kaj knabinoj kaj knaboj devus ricevi en infanaĝo, pro la komunaj miskomprenoj pri tio, kion signifas "esti viro" en la hodiaŭa mondo (kiu plejparte devenas de kulturaj praktikoj kiuj havas neniujn radikojn en Islamo), specifa atento devas esti donita al preparado de islamaj knaboj por vireco.

♦ ♦ ♦

Ĝenerale, Islama vireca gepatrado devus esti de du specoj: eksplicita (de gepatroj fiksantaj klarajn regulojn por esti sekvitaj kaj realajn sekvojn por malobeoj, same kiel donante rektajn lecionojn pri kio estas akceptebla kaj neakceptebla konduto en kaj infanaĝo kaj vireco) kaj implicite (de gepatroj, precipe la patro, gvidante per ekzemplo).

Alivorte, same kiel ni eksplicite kaj implicite preparas knabinojn por la praktika kaj psikologia realo, kiun ŝi alfrontos kiel edzino kaj patrino., ni devas eksplicite kaj implicite prepari knabojn por la praktika kaj psikologia realeco esti edzo kaj patro.

Tiam eble ni ne devas demandi niajn filojn, “Kion vi faros kiam vi havos viajn proprajn infanojn?” aŭ “Kion vi faros kiam vi havos edzinon?”

Ĉar niaj gepatraj strategioj kaj islama ekzemplo jam donintus al li la respondojn, kiujn li devos porti al vireco..

Fonto: Umm Zakiyyah, http://www.saudilife.net/parenting/29617-dire-need-for-manhood-parenting