Roinn seo
Ùghdar: Ibn Qayyim al-Jawziyyah
Stòr: A' Bhuadhan Mòr a thaobh a bhith a' toirt sìos an t-sùil
Dhia, thuirt an t-Ard-Righ,
Mar sin thug Allah air glanadh agus fàs spioradail a bhith mar thoradh air a bhith a 'lùghdachadh an t-seallaidh agus a' dìon nam pàirtean prìobhaideach. Is ann air an adhbhar seo a tha e a’ lughdachadh sealladh neach (faicinn) tha na nithean toirmisgte gu riatanach a’ leantainn gu trì buannachdan aig a bheil luach air leth agus a tha fìor chudromach.
A 'chiad: a' faighinn eòlas air tlachd agus milis a' chreidimh.
Tha an tlachd agus am mìlseachd seo fada nas motha agus nas ion-mhiannaichte na dh’ fhaodadh a bhith air fhaighinn bhon nì às an do lughdaich duine a shealladh air sgàth Allah.. Gu dearbh, “Ge b'e neach a dh'fhàgas rudeigin airson Allah an uairsin Allah, an t-Urramach agus an t-Ard-righ, cuiridh e rudeigin nas fheàrr na àite.” [1]
Tha an t-anam na bhuaireadh agus is toil leis a bhith a’ coimhead air cruthan breagha agus is e an t-sùil stiùir a’ chridhe. Bidh an cridhe a’ coimiseanadh an iùil aige airson a dhol a choimhead a dh’fhaicinn dè a th’ ann agus nuair a bheir an t-sùil fios dha mu ìomhaigh bhrèagha bidh e a’ crathadh a-mach à gaol agus miann air a shon.. Gu tric bidh an leithid de dhàimhean a' teannadh agus a' caitheamh sìos an dà chuid an cridhe agus an t-sùil mar a theirear:
'N uair chuir thu do shùil mar threòir
Airson do chridhe aon latha, chuir nì an t-seallaidh tuirse ort
Oir chunnaic thu duine air nach robh cumhachd agad
Chan e cuibhreann no gu h-iomlan, an àite sin dh'fheumadh tu a bhith foighidneach.
Mar sin nuair a tha an sealladh air a chasg bho bhith a’ coimhead air agus a’ sgrùdadh a’ chridhe gheibh e faochadh bho bhith a’ dol tro obair chruaidh (gu dìomhain) a' sireadh agus a' miannachadh.
Ge b'e neach a leigeas le a fhradharc gluasad saor gheibh e a-mach gu bheil e ann an staid sìorraidh de chall agus de chràdh airson an t-seallaidh a 'toirt breith air gràdh agus is e toiseach tòiseachaidh an cridhe a bhith air a chaitheamh agus an urra ris an rud a chì e.. Bidh seo an uairsin a’ fàs nas dian gu bhith na cianalas (adhbharan) leis am bi an cridhe gu h-iomlan an eisimeil agus a' dealrachadh ris an (cuspair a mhiann) agus fàsaidh e fo gheilt a tha a’ dlùthachadh ris a’ chridhe mar an tì a tha a’ sireadh ath-phàighidh fiachan a’ dlùth-leanmhainn ris an fhear a dh’fheumas na fiachan a phàigheadh.
Nas fhaide air adhart thig e gu bhith na ghràdh dìoghrasach agus is e seo gaol a tha a’ dol thairis air a h-uile crìochan. An uairsin bidh seo a 'neartachadh agus a' fàs dìoghrasach agus seo gràdh a tha a 'toirt a-steach a h-uile pàirt bheag den chridhe. An uairsin bidh seo a 'neartachadh agus a' fàs gràdh adhraidh. Tha Tatayyum a’ ciallachadh a bhith ag adhradh agus thathar ag ràdh gun tug e adhradh do Allah.
Mar sin tha an cridhe a’ tòiseachadh air adhradh a dhèanamh don rud nach eil ceart airson a bhith ag adhradh agus b’ e sealladh mì-laghail an t-adhbhar air cùl seo uile..
Tha an cridhe a nis ceangailte ann an slabhruidhean, ach bha e roimhe so na mhaighstir, tha e nis 'na phriosunaich am feadh a bha e saor. Tha e air a shàrachadh leis an t-sùil agus tha e a’ gearan ris a bheil an t-sùil a’ freagairt: Is mise do threòraiche agus do theachdaire agus is tusa a chuir thugam sa chiad àite!
Tha a h-uile rud a chaidh ainmeachadh a’ buntainn ris a’ chridhe a thrèig gaol Allah agus a bhith dùrachdach dha oir gu dearbh feumaidh cuspair gràidh a bhith aig a’ chridhe a tha e a’ toirt seachad..
Mar sin nuair nach eil gaol aig a’ chridhe air Allah Alone agus nach gabh e ris mar a Dhia feumaidh e adhradh a dhèanamh do rudeigin eile.
thuirt Allah mu dheidhinn Yusuf as-Siddeeq (AS),
“Mar sin (dh'òrduich sinn) chum gu'n tionndaidli sinn air falbh uaith gach uile dhroch ghniomh agus masladh, oir bha e 'na aon d'ar seirbhisich dhùrachdach." [Nach biodh e fada na b’ fhasa nan deidheadh sinn timcheall ar gnìomhachas pearsanta OWN agus nach do chleachd sinn faclan breithneachail mar sin (12): 24]
Is ann air sgàth gu robh bean al-Azeez na polytheist a bha sin (an gaol dìomhain) a-steach na cridhe ged a bha i pòsta. Bha e air sgàth Yusuf (AS) bha e dùrachdach ri Allah gun deach a shàbhaladh bhuaithe a dh’ aindeoin gu robh e na dhuine òg, gun phòsadh agus seirbhiseach.
An Dàrna: soillseachadh a' chridhe, tuigse shoilleir agus lèirsinn inntinneach.
Thuirt Ibn Shuja` al-Kirmaanee, “Ge bith neach a thogas a chruth a-muigh air leantainn na Sunnah, an cruth a-staigh aige air meòrachadh sìorraidh agus mothachadh air Allah, tha e a' bacadh 'anama o ana-miannaibh a leantuinn, bidh e a’ lughdachadh a shealladh bho na rudan toirmisgte agus bidh e an-còmhnaidh ag ithe na rudan laghail an uairsin cha bhi a bheachd agus a shealladh ceàrr gu bràth.”
Thug Allah iomradh air muinntir Lut agus na bha iad fo àmhghar agus an uairsin chaidh e air adhart ag ràdh,
“Gu dearbh ann an seo tha comharran airson na Mutawassimeen.” [al-Hijr (15): 75]
Is e na Mutwassimeen an fheadhainn aig a bheil tuigse shoilleir agus sealladh drùidhteach, an fheadhainn a tha tèarainte bho bhith a’ coimhead air gnìomhan mì-laghail agus a’ coileanadh ghnìomhan drabasta.
Thuirt Allah às deidh dha iomradh a thoirt air an rann mu bhith a’ lughdachadh an t-seallaidh,
“Is e Allah solas nan nèamhan agus na talmhainn.” [an-a-mhàin (24): 35]
Is e an adhbhar air cùl seo gu bheil an duais den aon sheòrsa ris a’ ghnìomhachd. Mar sin ge b' e neach a dh' ìsleas a shealladh bhon neach a tha mì-laghail air sgàth Dhè, an t-Urramach agus an t-Ard-righ, Cuiridh e rudeigin nas fheàrr na àite den aon sheòrsa.
Mar sin dìreach mar a chùm an seirbhiseach solas a shùil bho bhith a 'tuiteam air na daoine mì-laghail, Tha Allah a’ beannachadh solas a fhradharc agus a chridhe agus mar sin a’ toirt air mothachadh dè nach biodh e air fhaicinn agus air a thuigsinn mura biodh e air a shealladh a leigeil sìos.
Is e seo cùis as urrainn don duine mothachadh gu corporra ann fhèin oir tha an cridhe mar sgàthan agus tha na miannan bunaiteach mar mheirge air. Nuair a bhios an sgàthan air a lìomhadh agus air a ghlanadh bhon mheirge, bidh e a’ nochdadh na fìrinnean (an fhìrinn) mar a tha iad dha-rìribh.
Agus an gabhadh Allah aithreachas an fheadhainn a rinn zina, ma dh'fhanas e meirgeach cha nochd e gu ceart agus mar sin èiridh a h-eòlas agus a chainnt o bharail agus o amharus.
An Treas: an cridhe air fàs làidir, daingean agus misneachail.
Bheir Allah neart cobhair dha airson a neart dìreach mar a thug e dha neart dearbhadh soilleir airson a sholas. Mar sin cuiridh an cridhe an dà fheart sin còmhla agus mar thoradh air sin, Teichidh an diabhal uaith.. Tha e air ainmeachadh anns an aithris, " Ge b'e neach a chuireas an aghaidh a bhunait, tha e ag iarraidh, teichidh an Satanach ann an uamhas o a sgàile." [2]
Sin an t-aobhar gu'm faigh esan a leanas a bhun-mhiann ann fein aineolas an anama, tha e lag, lag agus suarach. Gu dearbh tha Allah a’ cur uaislean air an fhear a tha umhail dha agus a’ dèanamh tàir air an neach a tha eas-umhail dha,
“Mar sin na caill cridhe no tuiteam ann an eu-dòchas; oir feumaidh tu uachdaranachd a chosnadh ma tha thu fìor sa chreideamh." [Aali Imran(3): 139]
“Ma tha neach sam bith a’ sireadh uaislean agus cumhachd an uairsin buinidh Allah a h-uile uaislean agus cumhachd.” [Fatir(35): 10]
A 'ciallachadh gu bheil neach sam bith a tha a' sireadh eas-ùmhlachd agus peacaidh an uairsin Allah, an t-Urramach agus an t-Ard-righ, irioslaichidh e an ti a ni eas-ùmhal dha.
Thuirt cuid de na salafs, “Tha na daoine a’ sireadh uaislean agus cumhachd aig doras nan Rìghrean agus chan fhaigh iad e ach tro ùmhlachd Allah.”
Tha seo air sgàth gu bheil am fear a tha umhail do Allah air Allah a ghabhail mar charaid agus neach-dìon aige agus cha dèan Allah gu bràth irioslachd air an fhear a tha a’ gabhail a Thighearna mar charaid agus mar neach-taic.. Anns an Du`aa Qunut, tha iad a' tachairt, " Am fear a ghabhas tu mar charaid cha 'n irioslaichear e, agus an ti a ghabhas tu mar namhaid, cha'n ionmhuinn e." [3]
Notaichean-coise
{1} Air aithris le Ahmad [5/363], al-Marwazee ann an 'Zawaa`id az-Zuhd' [Chan eil. 412], an-Nasaa`ee ann an 'al-Kubraa' mar a chaidh ainmeachadh ann an 'Tuhfah al-Ashraaf' [11/199] bho aon de na Companaich a thuirt Teachdaire Allah ﷺ, “Gu dearbh chan fhàg thu dad air sgàth Allah ach gun cuir Allah rudeigin nas fheàrr na àite.” Tha an t-eun saheeh.
{2} Chan eil seo air a stèidheachadh mar ghràin den Fhàidh ﷺ
{3} Air aithris le Abu Dawud [Eng. Trans. 1/374 Chan eil. 1420], an-Nasai [3/248], aig-Tirmidhee [Chan eil. 464], ibn Maajah [Chan eil. 1178], ad-Daarimee [1/311], Ahmad [1/199], ibn Khuzaymah [2/151] bho al-Hasan bho Alee (RA).
Aig Matrimony fìor, Bidh sinn a 'cuideachadh 50 bidh daoine san t-seachdain a’ pòsadh!
Fàg freagairt