પ્રોફેટ માટે પ્રેમ(pbuh) વિશ્વાસની શરત છે

દ્વારા શુદ્ધ લગ્ન - એપ્રિલ, 30મી 2012

સ્ત્રોત : themodernreligion.com

ડો દ્વારા. અહમદ શફાત
પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ પ્રત્યેનો પ્રેમ એ ઈમાનનું માપદંડ છે (વિશ્વાસ અને આંતરિક પ્રતીતિ) અને આપણો ઈમાન ત્યારે જ પૂર્ણ અને પૂર્ણ થાય છે જ્યારે પયગંબર માટે આપણો પ્રેમ આ દુનિયાની દરેક વસ્તુ માટે આપણો પ્રેમ કરતાં વધી જાય., આપણા પોતાના જીવન સહિત. પવિત્ર કુરાન કહે છે:
“પ્રોફેટ વિશ્વાસીઓ માટે તેમના પોતાના કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે…” (33:6)

આ એક વ્યાખ્યાત્મક વાક્ય છે જે આપણને કહે છે કે આસ્તિક બનવા માટે શું જરૂરી છે: પોતાના જીવન કરતાં પણ પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમને પ્રાધાન્ય આપવું. આના સમર્થનમાં પ્રોફેટ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમે કહ્યું હોવાનું હદીસમાં નોંધવામાં આવ્યું છે:

“તમારામાંથી કોઈ પણ ત્યાં સુધી ઈમાન ન બની શકે જ્યાં સુધી હું તેના માટે તેના બાળકો કરતાં વધુ પ્રિય ન થઈ જાઉં, તેના માતાપિતા અને સમગ્ર માનવજાત.” (બુખારી અને મુસ્લિમ દ્વારા અહેવાલ) કેટલીક આવૃત્તિઓ ઉમેરે છે: “તેની જીંદગી, તેની સંપત્તિ અને તેનો પરિવાર”.

વિશ્વાસીઓમાં શ્રેષ્ઠ, સુહાબા (પ્રોફેટ ના સાથીદારો), પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ માટે આટલો પ્રેમ દર્શાવ્યો હતો, ખાસ કરીને તેમાંથી સૌથી ઉમદા. હદરત અલી |, મદીનામાં સુહાબાના તમામ સમુદાય વતી બોલવું, જણાવ્યું હોવાનું જાણવા મળે છે:

“પવિત્ર પયગંબર અમને અમારી સંપત્તિ કરતાં વધુ પ્રિય છે, આપણા બાળકો, અમારા પિતા, અમારા પૂર્વજો, તીવ્ર તરસના સમયે આપણી માતાઓ અને ઠંડુ પાણી.”
પ્રબોધક માટેના આ પ્રેમનો અર્થ

એક સ્તરે તે સ્પષ્ટ લાગે છે કે શા માટે વિશ્વાસુઓએ પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમને પ્રેમ કરવો જોઈએ: તે તેમના શિક્ષક છે, માર્ગદર્શક અને નેતા અને તેના માટે શીખવવું અશક્ય છે, જો તેઓ તેને પ્રેમ ન કરતા હોય તો તેમને માર્ગદર્શન આપો અને દોરો. પરંતુ આ સિદ્ધાંતમાં ઊંડો અર્થ છે કે ઈમાન માટે પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ માટે પ્રેમ જરૂરી છે..

પયગમ્બર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમનો પ્રેમ ચારિત્ર્યની તમામ સુંદરતા અને ખાનદાનીનો પ્રેમ છે, સત્યતા, ન્યાયીપણું, નમ્રતા અને આંતરિક શક્તિ જેના માટે માણસ સક્ષમ છે અને જે પ્રોફેટ અલ-ઇન્સાન અલ-કામિલ છે (સંપૂર્ણ માણસ) અત્યંત ડિગ્રી ધરાવે છે. પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ માટે પ્રેમનો અર્થ છે સ્વીકાર કરવો, ભગવાને માણસની અંદર બનાવેલી દેવતા અને મહાનતાની તમામ સંભાવનાઓને વળગવું અને મહિમા આપો.

તેનો અર્થ માનવતાનો પ્રેમ પણ થાય છે, માત્ર તેની સંપૂર્ણતાની સંભવિતતાના સંદર્ભમાં જ નહીં, પરંતુ તે સંભવિતતાને સમજવામાં તેની સામાન્ય અસમર્થતા હોવા છતાં અને તમામ પ્રકારની અપૂર્ણતા અને નબળાઈઓ હોવા છતાં જે તે પીડાય છે.. કારણ કે પ્રોફેટ માત્ર પરફેક્ટ મેન જ નહીં પણ પ્રતિનિધિ માણસ પણ છે જે ચુકાદાના દિવસે માનવજાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે અને ઈશ્વરના સિંહાસન સમક્ષ તેમની અપૂર્ણતા અને નબળાઈઓ માટે તેમના વતી દલીલ કરશે..

આમ પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમનો પ્રેમ, એક તરફ આપણને પૂર્ણતાના માર્ગ પર લાવે છે અને બીજી તરફ તે આપણને આપણી અપૂર્ણ માનવતાને સ્વીકારવામાં મદદ કરે છે અને આ રીતે ભગવાનની દયાની આશા રાખતા પસ્તાવો કરનારા સેવકો તરીકે આપણી જાત સાથે શાંતિથી જીવવામાં મદદ કરે છે.. તેથી જ પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ માટે પ્રેમ એ ઈમાનની શરત છે, ઈમાન શું છે જો તે કોઈની અપૂર્ણતા અને નબળાઈઓને સ્વીકારવા અને પસ્તાવો ન કરે અને તેની પ્રશંસા અને પ્રયત્ન કરે – એક અગમ્ય આદર્શ તરીકે પણ – જેની પૂર્ણતા માણસ સંભવિત રીતે સક્ષમ છે?

ઈમાનની બે નજીકથી એકબીજા સાથે જોડાયેલી બાજુઓ છે. એક દૈવી છે અને તેમાં ભગવાનને ઓળખવા અને તેની સાથે શાંતિમાં રહેવાનો સમાવેશ થાય છે. બીજો છે પોતાના સ્વને ઓળખવો અને પોતાની સાથે શાંતિમાં રહેવું. બે બાજુઓ એક સિક્કાની બે બાજુ જેવી છે, જેમાંથી કોઈ પણ બીજા વિના અસ્તિત્વમાં નથી. આ કુરાનમાં અસંખ્ય આયતો અને પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમની આહાદીસ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે.. દાખ્લા તરીકે, પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લલે કહ્યું છે કે જેણે પોતાની જાતને ઓળખી તેણે પોતાના પ્રભુને ઓળખ્યો. બીજી દિશામાંથી સમાન સિદ્ધાંતનો સંપર્ક કરવો, કુરાન કહે છે:

“કે જેઓ ભગવાનને ભૂલી જાય છે તેઓ તેમના પોતાનાને ભૂલી જાય છે” (59:19).

ઇસ્લામ શબ્દનો અર્થ થાય છે ભગવાન સાથે શાંતિમાં રહેવું અને આ વાત કુરાનમાં પોતાની જાત સાથે શાંતિમાં રહેવા સાથે જોડાયેલી છે.

પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમનો પ્રેમ માનવીય વિશ્વાસની બાજુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માણસ તરીકે પ્રોફેટ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ એક વિશ્વાસીઓના પોતાના સાચા સ્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ પ્રત્યેના તેમના પ્રેમનો અર્થ એ છે કે તેણે પોતાના સાચા સ્વને ઓળખ્યો છે અને તેની સાથે શાંતિ છે જેનો અર્થ એ છે કે તેણે તેના ભગવાનને ઓળખ્યા છે અને તેને શરણે કરીને તેની સાથે શાંતિ કરી છે..

પ્રબોધક પણ આપણને પ્રેમ કરતા હતા

જો વફાદાર પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમને પ્રેમ કરે છે, તેઓ આમ કરનાર પ્રથમ નથી. પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ પ્રથમ વફાદારને પ્રેમ કરતા હતા. કુરાન આની સાક્ષી આપે છે જ્યારે તે કહે છે:

“(પ્રોફેટ) તમારા નુકશાનથી ખૂબ જ દુઃખી છે અને તમારા સારા માટે અત્યંત ચિંતિત છે. વિશ્વાસીઓ માટે તે દયા અને રહેમથી ભરેલો છે (દયા, પ્રેમ).” (9:128)

પ્રોફેટનો પ્રેમ ફક્ત આસ્થાવાનો પૂરતો મર્યાદિત ન હતો. એક રીતે તે ભગવાનની બધી રચનાઓને પ્રેમ કરતો હતો. ભગવાન કુરાનમાં કહે છે:

“અમે તમને મોકલ્યા નથી (ઓ પ્રોફેટ) પરંતુ તમામ વિશ્વ માટે રહમાહ તરીકે.” (21:107)

એ વાત સાચી છે કે પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમને એવા લોકો સાથે લડવું પડ્યું હતું જેઓ ઝુલ્મ કરવા માટે તલપાપડ હતા. (અન્યાય) તેમના પોતાના પર અને તેમને નરકની કડવી વાસ્તવિકતાની યાદ અપાવવા માટે. પરંતુ આ પણ રહમાહની બહાર હતું (દયા અને પ્રેમ), દુશ્મનાવટ કે નફરતથી નહીં. કોઈના સાથી મનુષ્યોને એકલા છોડી દેવા હંમેશા સરળ બાબત છે જેઓ તેમના વિનાશ તરફ લઈ જતો રસ્તો પસંદ કરે છે.. વિપરીત, તેમને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે ખૂબ જ પ્રેમ અને હિંમતની જરૂર પડે છે, પ્રોફેટ શું કરવાનો પ્રયાસ કર્યો તે બરાબર છે, સફળતાપૂર્વક કારણ કે તે તેના જીવનના અંત તરફ બહાર આવ્યું છે. પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ તેમના વિરોધીઓ માટે પણ રહેમાહ દ્વારા પ્રેરિત હતા તે મક્કન વિજય સમયે તેમણે જે સરળતા સાથે તેમને માફ કરી દીધા તે દર્શાવે છે..

પ્રબોધકે માનવજાત માટે કેવી રીતે સહન કર્યું

પયગમ્બરના માનવજાત પ્રત્યેના પ્રેમના સંકેતો પૈકીના એક અસંખ્ય વેદના છે જે તેમણે તેમના વિરોધીઓના હાથે સહન કર્યા હતા જેમને તેમણે તેમની જીત પછી આટલી સરળતા સાથે માફ કરી દીધા હતા..

જ્યારે પવિત્ર પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમે તેમનું કાર્ય શરૂ કર્યું ત્યારે તેમના શહેરના લગભગ તમામ લોકોએ તેમનો વિરોધ કર્યો, તેમ છતાં તેઓ તેમને તેમના સમગ્ર જીવન માટે એક અસાધારણ અખંડિતતા અને બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ તરીકે ઓળખતા હતા.. તેઓએ પહેલા તેને મૌખિક હુમલાઓ કર્યા, મજાક અને અપમાન. પરંતુ પાછળથી તેઓએ શારિરીક આક્રમકતા સાથે મૌખિક હુમલાઓને જોડવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ તેના માર્ગમાં કાંટા નાખશે અને તેના પર કચરો અને ધૂળ ફેંકશે. એક પ્રસંગે તે માથે ધૂળ લઈને પાછો ફર્યો. તેની એક દીકરી ઉભી થઈ, તેની આંખોમાં આંસુ સાથે, તેને સાફ કરવા માટે. પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમને તેમના સાથી નાગરિકો પાસેથી જે સારવાર મળી હતી તેના કરતાં તેમની પુત્રીની આંખોમાં આંસુ જોઈને વધુ દુઃખ થયું હતું.. તેણે તેણીને દિલાસો આપ્યો, કહેતા: “મારી દીકરી, રડવું નહીં, કારણ કે ખરેખર પ્રભુ તમારા પિતાનો મદદગાર થશે.”

એકવાર શહેરની વસ્તીએ પ્રોફેટ પર એક અલગ પ્રકારની ઇજા પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. જ્યારે એક દિવસ તે કોઈ કામ માટે બહાર ગયો હતો, શેરીઓમાંના લોકોમાંથી એકે પણ તેની તરફ જોયું નથી કે તેની સાથે વાત કરી નથી અથવા તેની મજાક ઉડાવી નથી અથવા તેનું અપમાન કર્યું નથી. આ, પ્રોફેટને કહેવાની તેમની શાંત રીત, “તમે અમારામાંથી નથી કારણ કે તમે અમારી પરંપરાગત રીતો વિરુદ્ધ બોલો છો” પ્રોફેટને જે હાંસી ઉડાવતા હતા અને અપમાન કરતા હતા તેના કરતા વધુ તે પહેલા સાંભળવા ટેવાયેલા હતા.

જ્યારે પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમને લાગ્યું કે તેઓ મક્કાવાસીઓ સાથે ક્યાંય મળી રહ્યા નથી, તેણે વધુને વધુ બહારના લોકો તરફ વળવાનું શરૂ કર્યું જેઓ હજયાત્રા માટે મક્કા આવ્યા હતા. પરંતુ યાત્રાળુઓ વચ્ચેના તેમના પ્રયત્નો અબુ લહાબ જેવા માણસો દ્વારા નિરાશ થયા હતા જેઓ પ્રોફેટનું અનુસરણ કરશે અને મોટેથી રડશે.: “તેના પર વિશ્વાસ ન કરો, તે જૂઠું બોલનાર પાખંડી છે”. એક દિવસ આનાથી પ્રોફેટને ખાસ કરીને દુઃખ થયું. પણ તેણે માત્ર ઉપર તરફ જોઈને કહ્યું, “હે ભગવાન, જો તમે ઈચ્છો તો તે આવું ન હોત!”.

વર્ષમાં 620 ત્યાં છે., પ્રોફેટ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમે મક્કાની બહાર મુસાફરી કરવાનું નક્કી કર્યું, જેથી તે તેના મક્કાના દુશ્મનોને અનુસર્યા વિના પોતાનો સંદેશ પ્રચાર કરી શકે. અલ-તાયફ શહેર કુદરતી પ્રથમ પસંદગી હતું. મક્કાથી લગભગ સાઠ માઈલ પૂર્વમાં આવેલું છે, તે મહત્ત્વનું સૌથી નજીકનું શહેર હતું. માત્ર ઝૈદ સાથે, પ્રોફેટ ઉજ્જડ ખડકાળ અશુદ્ધિઓ દ્વારા થકવી નાખતી મુસાફરી કરી. તેણે અલ-તૈફમાં આદિવાસી વડાઓ તેમજ સામાન્ય લોકોને ઉપદેશ આપતા દસ દિવસ ગાળ્યા. પરંતુ તેઓ બધાએ તેને નકારી કાઢ્યો કે તેઓ નવા ધર્મ ખાતર મક્કાવાસીઓ સાથે સંબંધો બગાડવા માંગતા નથી.. જેમ જેમ દિવસો પસાર થતા ગયા, અલ-તૈફના લોકો વધુ ને વધુ પ્રતિકૂળ બન્યા, દસમા દિવસ સુધી તેઓએ તેને શેરીઓમાં મારવાનું શરૂ કર્યું અને તેના પર પથ્થરો માર્યા. ભલે તે શહેર છોડીને ભાગી ગયો, એક અવિરત ટોળાએ તેનો પીછો કર્યો અને જ્યાં સુધી તેઓ રેતાળ મેદાનની આજુબાજુની ટેકરીઓના પગથિયા સુધી બે કે ત્રણ માઈલ સુધી તેનો પીછો ન કરે ત્યાં સુધી તેણે પીછો કર્યો નહીં.. ત્યાં, થાકેલા અને તેના બંને પગમાંથી લોહી વહેતું હતું, પ્રોફેટ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમે એક બગીચામાં આશ્રય લીધો હતો. ઝૈદ જેણે પ્રોફેટને તેમના પર ફેંકવામાં આવેલા પથ્થરો સામે રક્ષણ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો તે માથામાં ઘાયલ થયો હતો..

થોડા વર્ષો પછી પ્રોફેટ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ એક અરબી શહેરમાં પૂરતો ટેકો મેળવવામાં સફળ થયા. – મદીના – અને ત્યાં જવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ મક્કામાં તેના દુશ્મનોએ મદીનામાં સ્થળાંતર કરતા પહેલા તેની હત્યા કરવાનું કાવતરું ઘડ્યું, એક કાવતરું જે સફળ થવાની ખૂબ નજીક આવી ગયું.

પ્રતિકૂળ મક્કાથી પ્રમાણમાં મૈત્રીપૂર્ણ મદીનામાં ભાગી ગયા પછી પણ પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમની વેદના ચાલુ રહી.. કુરૈશ અને તેમના પ્રભાવ હેઠળની અન્ય આરબ જાતિઓ વારંવાર તેમની અને તેમના અનુયાયીઓ સામે લડાઈઓ ચલાવતી હતી.. મદીનામાં જ યહૂદીઓએ તેમના લુચ્ચા કાવતરાથી પ્રોફેટને નારાજ અને હતાશ કર્યા અને એક સમયે તેમને ઝેર આપવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો.. દંભીઓ, પ્રોફેટના ગુપ્ત દુશ્મનો જેમણે મુસ્લિમ હોવાનો ઢોંગ કર્યો હતો, પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ વિરુદ્ધ ષડયંત્ર અને કાનાફૂસી અભિયાનોમાં પણ વ્યસ્ત હતા., જેનું ખાસ કરીને બીભત્સ ઉદાહરણ પ્રોફેટની પત્ની આયશા સામેના તેમના આક્ષેપો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવ્યું છે જે પ્રોફેટ માટે એટલું જ પીડાદાયક હતું જેટલું આયેશા પોતે માટે હતું.. કેટલીકવાર વિશ્વાસીઓ પણ અજાણતા પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમને દુઃખ પહોંચાડે છે. તેઓ કરશે, દાખ્લા તરીકે, કેટલીકવાર અવિચારી રીતે તેને એકલા ઊભા રાખીને તેની પાસેથી દૂર જતો રહે છે, કુરાનમાં નીચેના શ્લોક દ્વારા સાક્ષી મળે છે:

“જ્યારે તેઓ કેટલાક જુએ છે (ની તક) વેપાર અથવા કોઈ મનોરંજન માટે તેઓ તેની તરફ દોડે છે અને તમને એકલા ઊભા છોડી દે છે…” (62:11)

આ અને બીજી ઘણી બાબતો પવિત્ર પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વસલ્લમને ઘણા વર્ષોના સમયગાળામાં સહન કરવી પડી.. તેની પાસે નહોતું. તેણે પોતાનું મિશન શરૂ કર્યું તે પહેલાં જ તેની પાસે તે બધું હતું જેની પુરુષો સામાન્ય રીતે આશા રાખે છે: આરોગ્ય, એક સમૃદ્ધ વ્યવસાય, પ્રેમાળ પત્ની, સારા બાળકો, વફાદાર સંબંધીઓ અને મિત્રો તેમજ તેના સાથી નાગરિકોનો વિશ્વાસ અને આદર. જો તે ઈચ્છતો તો તે મક્કાની જેમ આરામદાયક જીવન જીવી શક્યો હોત. પરંતુ તેણે વેદના અને મુશ્કેલીઓનો રસ્તો પસંદ કર્યો. તેણે અજ્ઞાનપણે તેને સતાવનારા લોકોના પ્રેમ માટે અને સમગ્ર માનવજાતના કલ્યાણ માટે આવું કર્યું..

પ્રબોધકની વેદનાનો અર્થ

પ્રોફેટના જીવનના તમામ પાસાઓની જેમ, તેની વેદના આપણા માટે ગહન પાઠ છે. તે આપણને શીખવે છે કે આ વિશ્વ સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનું યુદ્ધનું મેદાન છે, સત્ય અને અસત્ય, ન્યાય અને જુલમ અને તે જો કે ભગવાન ઈચ્છે છે કે લાંબા ગાળે દેવતા, સત્ય અને ન્યાયનો હંમેશા વિજય થશે. તેણે એવી ઈચ્છા પણ વ્યક્ત કરી છે કે આ જીતને વધુ સરળ બનાવવામાં આવશે નહીં.

પ્રોફેટની વેદના એ પણ આપણા માટે એક આબેહૂબ રીમાઇન્ડર છે કે જ્યારે માણસમાં ભલાઈની પ્રચંડ સંભાવનાઓ છે, તો તેની પાસે અનિષ્ટની પણ પ્રચંડ સંભાવના છે.. પ્રોફેટ સારા માટે માનવીય સંભવિતતામાં અંતિમ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જ્યારે વિરોધ કે જે તેમના કાર્યથી તેમના દેશવાસીઓમાં પ્રેરિત થાય છે અને જે તેમણે ધીમે ધીમે તેમના પ્રેમ અને શાણપણ દ્વારા જીતી લીધા હતા તે દુષ્ટતા માટેની માનવ સંભવિતતામાં અંતિમ છે.. પરંતુ આપણે પ્રોફેટને અત્યાચાર ગુજારનારાઓની નિંદા ન કરવી જોઈએ. કારણ કે પ્રોફેટની વેદના એ અજ્ઞાનતા અને અડચણની સંભાવનાને કારણે થઈ હતી જે આપણા બધામાં જોવા મળે છે.. કોણ જાણે છે કે જો આપણે તેમના સમયના મક્કામાં રહેતા હોત તો આપણામાંથી કેટલાકએ પયગંબર પર કચરો ન નાખ્યો હોત અથવા તેમને અન્ય કોઈ રીતે સતાવ્યા ન હોત.? અંતમાં, પુરુષો આપણા કરતા ઘણા મોટા છે, દા.ત. હઝરત ‘ઉમર અને હઝરત ખાલિદ બિન વાલિદે એક સમયે પયગંબર પર અત્યાચાર કર્યો હતો. ના, પ્રોફેટ ક્રમમાં પીડાતા ન હતા કે અમે કોઈની નિંદા કરી શકીએ. તેણે સહન કર્યું જેથી આપણે આશા અને નમ્રતા રાખી શકીએ. તેણે સહન કર્યું જેથી આપણે જાણી શકીએ કે આપણી અંદર ભલાઈની કેટલી સંભાવના છે અને આપણી અંદર અજ્ઞાનતા અને અડચણની કેટલી ક્ષમતા છે. – તમામ દુષ્ટતાના મૂળ કારણો. આપણે આપણી અંદર બંને સંભાવનાઓ જોવાની જરૂર છે. પ્રથમ આપણને આપણા ભાગ્યમાં અને સામાન્ય રીતે માણસના ભાગ્યમાં આશા આપે છે અને બીજો આપણને નમ્રતા આપે છે.. અને નમ્રતા અને આશા એ છે જે આપણને સમૃદ્ધ થવા માટે જરૂરી છે.

આ રીતે પ્રોફેટની વેદનાએ આપણને દુષ્ટતાની સંભવિતતા વિશે વિચારવું જોઈએ જે આપણા બધામાં છે અને આપણને તે દુષ્ટતાને દૂર કરવા માટે સંકલ્પબદ્ધ બનાવવું જોઈએ.. દુષ્ટતાને દૂર કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ પ્રોફેટને પ્રેમ કરવો છે, કારણ કે આપણે પ્રોફેટને જેટલો પ્રેમ કરીશું તેટલા આપણે આપણામાં ભલાઈના તત્વને મજબૂત કરીશું અને આપણે દુષ્ટતાને દૂર કરવા માટે વધુ સક્ષમ બનીશું..

પ્રબોધકનો મહિમા અને આશીર્વાદ

પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ પ્રત્યેનો આપણો પ્રેમ તેમની મહિમા અને આશીર્વાદ દ્વારા વ્યક્ત કરી શકાય છે.. પવિત્ર કુરાનની એક શ્લોકમાં સલાત 'અલ-અન-નબી' શબ્દ હેઠળ ત્રણ પાસાઓનો ઉલ્લેખ છે..

અરબી વાક્ય સલાત 'અલા'ના ત્રણ અર્થ છે:

1) પ્રેમ અને સ્નેહ સાથે કોઈની તરફ વળવું.
2) કોઈની પ્રશંસા અથવા પ્રશંસા કરવી.
3) કોઈને આશીર્વાદ આપવું અથવા તેની તરફેણ કરવી.

ઉપરોક્ત શ્લોકમાં ત્રણેય અર્થો લાગુ કરી શકાય છે જેથી શ્લોકનો નીચે પ્રમાણે અનુવાદ કરી શકાય:

“બેશક, ભગવાન અને તેના દૂતો પ્રેમ કરે છે, પ્રોફેટને મહિમા અને આશીર્વાદ આપો. ઓ વિશ્વાસીઓ! તમે (પણ) પ્રેમ, પ્રોફેટને મહિમા અને આશીર્વાદ આપો અને તેમને તમામ યોગ્ય આદર સાથે સલામ કરો.” (33:56)

ભગવાન અને તેના દૂતો કેવી રીતે પ્રેમ કરે છે, પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લલાનો મહિમા કરો અને આશીર્વાદ આપો અને આપણે તે કેવી રીતે કરી શકીએ?

ભગવાન પયગંબરને પ્રેમ કરે છે તે સૌથી ઓછી રીત એ છે કે તે તેને અનુસરનારને તેના પ્રિય બનાવે છે, માં કહેવાયું છે તેમ કુરાન:

“કહો (માનવજાત માટે ઓ મુહમ્મદ), જો તમે ભગવાનને પ્રેમ કરો છો, મને અનુસરો (અને) ભગવાન તમને પ્રેમ કરશે…” (3:31)

એકલા ભગવાન જાણે છે કે તે પ્રોફેટને કેવી રીતે પ્રેમ કરે છે.

ભગવાન જે રીતે પયગંબરનો મહિમા કરે છે તે એ છે કે તેણે તેમને અહમદ અથવા મુહમ્મદ નામ આપ્યું છે, જેનો અર્થ છે ભવ્ય, પ્રશંસનીય, કે તે માનવજાતને અગાઉના પ્રબોધકો દ્વારા તેના આવવાના સારા સમાચાર આપે છે (3:81, 7:157, 61:6) અને તે પૃથ્વી અને સ્વર્ગમાંના લોકોમાં તેમનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ તે કહે છે: “અમે તમારો ઉલ્લેખ કર્યો છે” (94:4)

ભગવાન પ્રોફેટને સતત તેમનું સ્થાન વધારીને આશીર્વાદ આપે છે. પયગંબર પર ભગવાનનો સૌથી ઓછો આશીર્વાદ એ છે કે તેણે તેમને સમગ્ર માનવજાતના નેતા અને પ્રતિનિધિ બનાવ્યા છે.

એન્જલ્સ પ્રોફેટને પ્રેમ કરે છે જેમ કે રાજાના સંપૂર્ણ વિશ્વાસુ સેવકો જેમને રાજા પ્રેમ કરે છે તેમને પ્રેમ કરશે. તેઓ સ્વર્ગમાં તેમના ગુણગાન ગાઈને પ્રોફેટનો મહિમા કરે છે અને તેઓ ભગવાનને વધુને વધુ આશીર્વાદ આપવા વિનંતી કરીને તેમને આશીર્વાદ આપે છે..

આસ્તિકો પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લ્લેમને પ્રેમ કરી શકે તે રીતે સૌથી ઓછી રીત એ છે કે બધા લોકો તેમના નેતાઓને પ્રેમ કરે છે.. તેમના નામની ખાતર તેમની પાસે જે બધું છે તે બલિદાન આપવા તૈયાર રહેવું એ તેમને પ્રેમ કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે.

આસ્થાવાનો જે રીતે પ્રોફેટ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમનો મહિમા કરી શકે છે તે કાવ્યાત્મક અને ગદ્ય અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા તેમની પ્રશંસા કરવી છે., લેખનમાં અને ભાષણોમાં, રેડિયો અને ટેલિવિઝન પર [અને હવે ઇન્ટરનેટ પર], મુસ્લિમોના મેળાવડામાં અને બિન-મુસ્લિમોના મેળાવડામાં.

આસ્થાવાનો જે રીતે પ્રોફેટ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમને આશીર્વાદ આપી શકે છે તે દુરુદના વિવિધ સ્વરૂપોમાંથી એકનું પઠન કરે છે જે પરંપરાગત છે અને તે ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે કે તેઓ પ્રોફેટને વધુને વધુ આશીર્વાદ આપતા રહે..

(કેટલાક ફુકાહા (મુસ્લિમ ન્યાયશાસ્ત્રીઓ) કહો કે વિચારાધીન શ્લોક મુસ્લિમો પર એક ફરજ મૂકે છે જે જો કોઈ વ્યક્તિ તેના જીવનકાળમાં ઓછામાં ઓછું એક વાર દુરુદનો પાઠ કરે તો તે છૂટી જાય છે.. અન્ય લોકો કહે છે કે તે મુસ્લિમોને પ્રોફેટના નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે ત્યારે દુરુદનું પાઠ કરવાની ફરજ પાડે છે. પરંતુ આવા શુષ્ક કાયદાકીય અર્થઘટન શ્લોકની ભાવના સાથે ન્યાય કરતા નથી. જો વિશ્વાસ માટે આપણા પોતાના જીવન પર પ્રોફેટને પ્રાધાન્ય આપવું અને તેને આપણા બાળકો કરતાં વધુ પ્રેમ કરવાની જરૂર છે, માતાપિતા અને સમગ્ર માનવજાત, તો પછી હવે બોલવાનું શું મૂલ્ય છે અને પછી એક ફરજ તરીકે ધાર્મિક સૂત્ર?)

વંદન. આ શ્લોક પણ આસ્તિકને પ્રોફેટને તમામ યોગ્ય આદર સાથે સલામ કરવાનું કહે છે. આપણે દુરુદનો પાઠ કરીને પ્રોફેટને સલામ કરી શકીએ છીએ, કારણ કે દુરુદના તમામ સ્વરૂપોમાં નમસ્કાર હોય છે. આ, જો કે, પ્રોફેટને સલામ કરવાની સૌથી ઓછી રીત છે. શ્રેષ્ઠ માર્ગો એ છે કે તેમને અમારા નેતા તરીકે પૂરા દિલથી સ્વીકારો, શિક્ષક અને માર્ગદર્શક અને ભાવનામાં તેનું પાલન કરવું.

પ્રબોધકનો મહિમા કરવામાં આપણે કેટલું આગળ વધી શકીએ છીએ

તમામ વખાણ પ્રોફેટ મુહમ્મદ માટે યોગ્ય છે (તેમને શાંતિ મળે) જો તેઓ તેને એક માણસ અને ભગવાનના પ્રાણીના સ્તરથી આગળ નહીં વધારશે. આપણે કરી શકીએ, દાખ્લા તરીકે, તેને ભગવાનના તમામ પ્રબોધકો અને સંદેશવાહકોમાં સૌથી મહાન અને તમામ સર્જનનો તાજ જાહેર કરો. આ વખાણ પ્રોફેટને લાગુ પડે છે તે દર્શાવે છે કે જે રીતે પવિત્ર કુરાન તેમને સમગ્ર માનવજાત અને આવનારા તમામ સમય માટે ઈશ્વરના સંદેશવાહક અને દયા તરીકે રજૂ કરે છે., અન્ય પ્રબોધકો અને સંદેશવાહકોથી વિપરીત જેમના મિશન ચોક્કસ સમયગાળા અને પ્રદેશો સુધી મર્યાદિત હતા. ઇસ્લામિક માન્યતા પરથી પણ સ્પષ્ટ થાય છે કે પયગંબર સ (તેમને શાંતિ મળે) આંશિક સાક્ષાત્કાર લાવનારા અગાઉના પ્રબોધકોનું કાર્ય પૂર્ણ અને પૂર્ણ કર્યું. હદીસ એ સ્થિતિને પણ સમર્થન આપે છે કે પ્રોફેટ મુહમ્મદ સ (તેમને શાંતિ મળે) બધા પયગંબરો સૌથી મહાન છે (અને તેથી તમામ સર્જનનો તાજ, કારણ કે માણસ ભગવાનનું શ્રેષ્ઠ સર્જન છે અને પ્રબોધકો માણસોમાં શ્રેષ્ઠ છે, જેથી પ્રબોધકોમાં શ્રેષ્ઠ એ ઈશ્વરની રચનામાં શ્રેષ્ઠ છે). આ રીતે હદીસના લગભગ તમામ પુસ્તકોમાં આપણને એવી પરંપરા જોવા મળે છે કે જ્યારે મિરાજ દરમિયાન પયગંબરને મક્કાની મસ્જિદમાંથી જેરુસલેમની મસ્જિદમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા ત્યારે તેઓ અગાઉના તમામ પયગંબરોને મળ્યા હતા અને તેઓને તેમના ઈમામ તરીકે પ્રાર્થના કરી હતી.. પણ, સહીહ મુસ્લિમમાં, શીર્ષકમાં એક પ્રકરણ: “પ્રોફેટ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમની સર્વ સૃષ્ટિ પર શ્રેષ્ઠતા” અને નીચેની હદીસ સમાવે છે:

અબુ હુરૈરાએ પ્રોફેટ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લાહને કહ્યું હતું: “હું ચુકાદાના દિવસે આદમના તમામ બાળકોનો આગેવાન બનીશ. મારી કબર સૌથી પહેલા ખુલશે. હું સૌ પ્રથમ મધ્યસ્થી કરીશ અને મારી મધ્યસ્થી પ્રથમ સ્વીકારવામાં આવશે.”

કેટલાક મુસ્લિમો પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમને તમામ પયગંબરોમાં સૌથી મહાન જાહેર કરવામાં અચકાય છે કારણ કે કુરાન કહે છે:

“(વિશ્વાસીઓ) તેમના કોઈ પણ મેસેન્જર વચ્ચે કોઈ ભેદ રાખશો નહીં.” (2:285)

પરંતુ પવિત્ર કુરાન પણ કહે છે:

“આમાંના કેટલાક સંદેશવાહકોને અમે અન્ય કરતા વધુ તરફેણ કરી છે…” (2:253)

જો આપણે બીજાની અવગણના કરીને પ્રથમ શ્લોક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરીએ, પછી તે સ્પષ્ટ થાય છે કે પવિત્ર કુરાન પયગંબરોના સ્વભાવ અને તેમના કદ વચ્ચે ભેદ પાડે છે.. પ્રથમ શ્લોક આપણને કહે છે કે પ્રકૃતિમાં વિવિધ પ્રબોધકો વચ્ચે કોઈ ભેદ નથી: તેઓ બધા એક જ સાચા ભગવાન દ્વારા મોકલવામાં આવ્યા હતા, તેઓ બધા ભગવાનની એક અને સમાન યોજનાની સેવા કરતા હતા અને તેઓ બધા મનુષ્ય હતા અને ભગવાનના ન્યાયી સેવકોના એક ભાઈચારાનો ભાગ હતા. બીજી કલમ આપણને કહી રહી છે કે કદ અથવા પદમાં કેટલાક પયગંબરો અન્ય કરતા ચડિયાતા હતા.

તેથી મુસ્લિમોને પયગંબર મુહમ્મદને તમામ પયગંબરોમાં સૌથી મહાન અને આ રીતે માણસોમાં સૌથી ઉમદા અને ભગવાનની સમગ્ર રચનાનો તાજ અને ગૌરવ જાહેર કરવામાં સહેજ પણ ખચકાટ ન રાખવા દો..

કેટલાક મુસ્લિમો અન્ય બે આધારો પર અન્ય મુસ્લિમોમાં અને પોતાનામાં પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ પ્રત્યેના પ્રેમ અને પ્રશંસાને ઓછો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.. પ્રથમ, તેઓ તેનાથી ડરે છે “ઘણુ બધુ” પ્રોફેટ માટે પ્રેમ અને પ્રશંસાની અભિવ્યક્તિ તેમના દેવત્વ તરફ દોરી શકે છે અને તેથી શિર્ક થઈ શકે છે. બીજું, તેઓને ડર છે કે પ્રોફેટ પ્રત્યે પ્રેમ અને પ્રશંસા વ્યક્ત કરવાનો અર્થ એ છે કે તેમના સંદેશ અને ભગવાનની આજ્ઞાઓની અવગણના કરવી..

બીજો ભય કોઈ આધાર વગરનો છે. એક વસ્તુ માટે પયગંબર માટે પ્રેમ અને પ્રશંસા વ્યક્ત કરવી એ ખુદાનો આદેશ છે, જેમ ભગવાન કહે છે:

“પ્રેમ, તેને મહિમા આપો અને આશીર્વાદ આપો અને તેને તમામ યોગ્ય આદર સાથે સલામ કરો.”

બીજા માટે, પ્રોફેટ માટે પ્રેમ અને પ્રશંસા અને તેમની અભિવ્યક્તિ પોતે જ આજ્ઞાભંગ તરફ દોરી શકે નહીં. ખરેખર, જેમ આપણે પહેલા જોયું છે, તેઓ ઈમાન માટે જરૂરી છે, જે બદલામાં સાચી આજ્ઞાપાલન માટે જરૂરી છે.

પ્રથમ ડરનો અમુક આધાર હોય છે. હકિકતમાં, પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમે પોતે અમને અન્ય ધર્મોના અનુયાયીઓનાં પગલે ચાલવા સામે ચેતવણી આપી છે જેઓ તેમના પયગંબરોની પ્રશંસામાં અતિશયોક્તિ કરે છે., તેમને ઈશ્વરના સ્તરે ઉછેરવા અને આ રીતે શિર્કમાં પડ્યા, બધામાં સૌથી ઘાતક પાપ. પરંતુ પયગંબર માટે આપણા પ્રેમ અને વખાણની આગ પર ઠંડુ પાણી નાખીને શિર્ક લડવું એ ભૂલ હશે.. તે ઈમાનને નષ્ટ કરીને શિર્કને નષ્ટ કરવા જેવું હશે, જે સ્પષ્ટપણે ખૂબ જ અવિવેકી વ્યૂહરચના છે.

તેથી ચાલો આપણે પૂરા દિલથી અને ઉદારતાથી અને કોઈ પણ બુખ્લ વિના (દુઃખ, કંગાળ લોકો શું કરે છે) પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ પ્રત્યેનો તમામ પ્રેમ અને પ્રશંસા વ્યક્ત કરો જે ભગવાન સિવાય અન્ય કોઈ માટે વ્યક્ત કરી શકાય.
_____________________________________________
અલ-ઉમ્માહમાં પ્રથમ પ્રકાશિત, મોન્ટ્રીયલ, કેનેડા માં 1986. કૉપિરાઇટ © ડૉ. અહમદ શફાત.
સ્ત્રોત : themodernreligion.com