Babban Nagartar Rage Kallo

Allah, Maxaukakin Sarki ya ce,

Don haka Allah ya sanya tsarkakewa da girma ta ruhi su zama sakamakon runtse ido da tsare farji. Wannan dalilin ne ya sa runtse ido daga (gani) abubuwan da aka haramta dole ne su haifar da fa'idodi guda uku waɗanda ke da ƙima mai girma kuma suna da mahimmanci.

Na farko: dandana ni'ima da zakin imani.

Wannan ni'ima da zaƙi sun fi girma kuma sun fi son abin da za a iya samu daga abin da mutum ya runtse idonsa saboda Allah.. Lallai, “Duk wanda ya bar wani abu saboda Allah to Allah, Mabuwayi, Mai girma, zai maye gurbinsa da abin da ya fi shi.” ^[1]

Rai jaraba ce kuma tana son kallon kyawawan siffofi kuma ido shine jagorar zuciya. Zuciya ta umurci jagoranta ya je ya duba ya ga abin da ke wurin kuma idan ido ya sanar da shi kyakkyawan hoto sai ya firgita saboda so da sha'awar shi.. Sau da yawa irin waɗannan alaƙa suna gajiya kuma suna raunana zuciya da ido kamar yadda ake faɗa:

Lokacin da ka aiko da idonka a matsayin jagora

Don zuciyarka wata rana, abin gani ya gajiyar da kai

Domin kun ga wanda ba ku da iko a kansa

Babu wani yanki ko gaba ɗaya, maimakon haka sai ka yi hakuri.

Don haka idan aka hana gani kallo da bincike zuciya takan sami nutsuwa daga shiga cikin wannan aiki mai wahala. (banza) nema da buri.

Duk wanda ya bar ganinsa ya yi yawo, zai samu cewa yana cikin dawwamammen rashi da bacin rai ga gani ya haifi soyayyar mafarinsa shi ne zuciya ta duqufa da dogaro da abin da take gani.. Wannan sai ya tsananta ya zama dogon buri (dalilai) inda zuciya ta zama gaba ɗaya dogara da sadaukarwa ga (abin sha'awa) kuma ya zama sha'awa wadda ke manne da zuciya kamar mai neman biyan bashi ya manne wa wanda ya biya bashin..

Ci gaba da zama soyayya mai sha'awa kuma wannan ƙauna ce da ke ƙetare kowane iyaka. Daga nan sai wannan ya kara tsananta ya zama shakuwar sha'awa kuma wannan soyayyar da ke tattare da kowane dan karamin bangare na zuciya.. Sai wannan ya tsananta ya zama soyayya ta ibada. Tatayyum yana nufin bauta kuma ance ya bautawa Allah.

Don haka zuciya ta fara bautar abin da bai dace da ita ba don ibada kuma dalilin da ya biyo bayan hakan ya kasance kallon haramun ne..

Yanzu an daure zuciya da sarka alhali a da ita ce maigida, yanzu an daure shi alhali kafin a kyauta. Ido ne ya zalunce shi yana kokawa da shi ido ya amsa: Ni ne jagoranku kuma manzonku, kuma kai ne ka aiko ni tun farko!

Duk abin da aka ambata ya shafi zuciyar da ta bar son Allah da tsarkakewa gare shi domin lallai ne zuciya ta kasance tana da wani abin so da take sadaukarwa gare ta..

Don haka a lokacin da zuciya ba ta son Allah Shi kadai, kuma ba ta dauke shi a matsayin Ubangijinta ba to dole ne ta bauta wa wani abu daban.

Allah ya ce dangane da Yusuf as-Siddiq (AS),

“Haka (mun yi oda) domin mu karkatar da dukkan munanan ayyuka daga gare shi, kuma lalle shi ya kasance daga bayinMu na gaskiya." [Yusuf (12): 24]

Domin matar al-Azeez mushriki ce (da m soyayya) ya shiga zuciyarta duk da aurenta. Saboda Yusuf (AS) ya kasance mai gaskiya ga Allah cewa ya tsira daga gare ta duk da kasancewarsa saurayi, mara aure kuma bawa.

Na Biyu: hasken zuciya, bayyanannen fahimta da fahimta mai shiga.

Ibn Shujaa' al-Kirmaanee yace, “Duk wanda ya gina zahirinsa akan bin Sunnah, siffarsa ta cikinsa bisa tabbatuwa da sanin Allah, yana kame ransa daga bin son rai, ya runtse idonsa daga haramun, kuma ya kasance yana cin halal, to hasashe da fahimtarsa ​​ba za su taba zama ba daidai ba.”

Allah ya ambaci mutanen Ludu da abin da ya same su, sannan ya ci gaba da cewa,

"Lalle a cikin wannan akwai ãyõyi ga Mutawassimin." [al-Hijir (15): 75]

Mutwassimeen su ne waxanda suke da hasashe bayyananne da fahimta mai ratsawa, Waɗanda suka aminta daga kallon haram kuma suna aikata alfasha.

Allah ya ce bayan ambaton ayar da ta shafi runtse ido,

"Allah ne hasken sammai da ƙasa." [kan-kawai (24): 35]

Dalilin da ya biyo baya shi ne cewa ladan yana da nau'in aikin. To, wanda ya runtse daga ganinsa daga haram, sabõda Allah, Mabuwayi, Mai girma, Zai musanya shi da wani abin da ya fi shi na iri ɗaya.

Don haka kamar yadda bawa ya kame hasken idonsa daga fadawa haram, Allah ya albarkaci hasken ganinsa da zuciyarsa ta yadda zai gane abin da ba zai gani ya gane ba da bai runtse dubansa ba..

Wannan lamari ne da mutum zai iya gane kansa a zahiri domin zuciya kamar madubi ce kuma sha'awa ta tushe kamar tsatsa ce a kansa.. Lokacin da madubi ya goge kuma an tsaftace shi daga tsatsa to zai nuna ainihin gaskiyar (gaskiyan) kamar yadda suke a zahiri.

Duk da haka, idan har ta yi tsatsa to ba za ta yi tunani yadda ya kamata ba don haka iliminsa da maganarsa za su tashi daga zato da shakku.

Na Uku: zuciya ta kara karfi, m da jaruntaka.

Allah zai ba shi ikon taimako bisa qarfinsa kamar yadda ya ba shi qarfi na hujjjuya bayyanannu ga haskensa. Don haka zuciya za ta haɗu da waɗannan abubuwan biyu kuma a sakamakon haka, Shaidan zai gudu daga gare ta. Ya zo a cikin ruwaya, “Duk wanda ya sabawa sha’awar sa, Shaidan zai gudu da tsoro daga inuwarsa.” ^[2]

Don haka ne wanda ya bi son zuciyarsa zai samu wulakancin rai a cikinsa, yana da rauni, m kuma abin raini. Lallai Allah yana sanya daukaka ga wanda ya yi masa da'a, kuma yana tozarta wanda ya saba masa.,

“Don haka kada ku karaya, kuma kada ku yanke kauna; gama dole ne ku sami nasara idan kuna da gaskiya cikin bangaskiya.” [Ali Imran(3): 139]

"Duk wanda ya nemi mulki da mulki to na Allah ne da mulkin duka da mulki." [Fatir(35): 10]

Ma'ana duk wanda ya nemi sabawa da zunubi to Allah, Mabuwayi, Mai girma, zai wulakanta wanda ya saba masa.

Wasu daga cikin salaf suka ce, "Mutane suna neman daukaka da mulki a kofar Sarakuna kuma ba za su same ta ba sai da biyayyar Allah".

Domin mai da'a ga Allah ya riki Allah a matsayin masoyinsa kuma maji6inta kuma Allah ba zai taba kaskantar da wanda ya riki Ubangijinsa majiɓinci kuma majiɓinci ba.. A cikin Du'a Qunut, faruwarsu, "Wanda ka dauka a matsayin aboki, ba a wulakanta shi, kuma wanda ka dauka a matsayin makiyi, ba ya da daraja." ^[3]

Bayanan kafa

{1} Ahmad ne ya ruwaito [5/363], al-Marwazee in 'Zawaa`id az-Zuhd' [a'a. 412], An-Nasaa’ee in ‘al-Kubraa’ kamar yadda ya zo a cikin ‘Tuhfah al-Ashraaf’. [11/199] daga wani Sahabbai cewa Manzon Allah SAW yace, "Hakika ba za ku bar komai don Allah ba face sai Allah Ya musanya shi da abin da ya fi shi." Isnadin saheeh ne.

{2} Wannan bai tabbata a matsayin hadisin Annabi SAW ba

{3} Abu Dawud ne ya ruwaito [Eng. Trans. 1/374 a'a. 1420], an-Nasa'ee [3/248], at-Tirmidhi [a'a. 464], ibn Majah [a'a. 1178], ad-Daarimee [1/311], Ahmad [1/199], ibn Khuzaimah [2/151] daga al-Hasan daga Ali (FITA).

A Auren Tsabta, Muna taimaka 50 mutane a mako suna yin aure!

Nemo Yin Musulumci Mara aure Yanzu!
DANNA NAN Don Kyautarku 7 Gwajin Rana