Yana son ya auri yarinyar da suka yi zumunci da ita

Tambaya

Yana son ya auri yarinyar da suka yi zumunci da ita. Ina fatan za ku taimake ni yayin da nake cikin wahala mai zurfi. Na san wata yarinya da ke aiki nesa da inda danginta suke. Shekaru biyu muna da dangantaka ta soyayya, muna haduwa muna aikata Zina (zina), mun amince da aure don bazan manta da ita ba, itama ba zata manta dani ba. Tun da ta san ni ta zama mai addini kuma ta canza da yawa. Allah yasan yadda nake sonta. Kina bani shawarar aurenta? Ina shan wahala.

Amsa

Alhamdu lillah.

Na farko:

Kafin amsa tambayar ku, mu tunatar da kai cewa wajibi ne ka tuba ka yi nadamar abin da ka aikata da wannan matar, saboda kun fada cikin manyan zunubai da dama, wanda yafi tsanani shine zina (fasikanci) wanda ya haramta a fili a cikin Alkur’ani da Sunnah, kuma malamai sun yi ittifaqi a kan cewa haramun ne, kuma masu hikima gaba ɗaya sun yarda cewa abin ƙyama ne kuma mummuna ne.

Allaah yace (fassarar ma'anar):

“Kuma kada ku kusanci zina ta haram. Lallai, Faahishah ce (i.e. duk abin da ya ketare iyakokinsa: babban zunubi), da muguwar hanya wacce take kai mutum wuta face sai Allah ya gafarta masa)”

[al-Isra' 17:32]

Kuma Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yace: "Babu mazinaci da yake mumini a lokacin da yake zina". Bukhariy ya ruwaito shi (2475) da musulmi (57).

Akwai hukunci mai tsanani akan zina a cikin al-Barzakh, gabanin azabar Lahira. A cikin shahararren hadisin Samurah bn Jundub (Allah ya kara masa yarda) game da mafarki, yana cewa:

"... sannan mu [i.e, Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) da Jibrilu da Mika’ilu] ya ci gaba da zuwa wani abu kamar tannoor (wani irin tanda), a cikinsa akwai muryoyin hayaniya.” Shi [Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi)] yace: “Mun duba cikinta sai muka ga maza da mata tsirara. Har ila yau wuta na zuwa musu daga kasan sa, kuma a lõkacin da harshen wuta ya je musu, suka yi hayaniya. Na ce da su [i.e, Mala'iku biyu da suke tare da shi], ‘Su wane ne wadannan?’… Suka ce, 'Za mu gaya muku. Amma ga tsirara maza da mata a cikin tsarin da yayi kama da tanderun tannoor, su ne mazinata da mazinata.”

Bukhariy ya ruwaito shi (6640).

Allaah ya hukunta haddi akan zina. Ya ce dangane da hukuncin haddi ga wanda bai yi aure ba (fassarar ma'anar):

“Mazinaciya da mazinata, Ku yi wa kowannensu bulala ɗari. Kada tausayi ya kama ku a cikin al'amarinsu, a cikin hukuncin da Allaah ya shar'anta, idan kun kasance kun yi ĩmãni da Allah da Rãnar Lãhira. Kuma wata ƙungiya daga muminai su halarci azãbarsu.

[al-Nur 24:2]

Amma wanda ya riga ya yi aure, hukuncin hadd kisa ne, A cikin hadisin da Imamu Muslim ya rawaito a cikin sahihinsa (3199) an ruwaito cewa Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yace: “Ga wanda ya yi aure a baya tare da wanda ya yi aure a baya, [hukuncin shine] bulala dari da jifa”.

Abin da muka fada maka ya shafi matar ma, kuma yakamata ta gane laifinta yafi tsanani, amma saboda, kamar yadda ka ce, ta zama adali, muna fatan tubanta ta tabbata Allah ya gafarta mata da yardarsa.

Na biyu:

Ya kamata ku lura cewa idan ba ku biyun ku tuba daga zunubin zina ba, to bai halatta ka aure ta ba, saboda Allaah ya haramtawa zani da zaaniyya aure sai dai idan sun tuba. Allaah yace (fassarar ma'anar):

"Mazinaci - mazinaci ba ya aure sai mazinaciya - mazinaciya ko Mushrika.; da mazinaciya – mazinaciya, babu mai aurenta sai mazinaci - mazinaci ko Mushriki [kuma wannan yana nufin mutumin da ya yarda ya yi aure (yi jima'i da) a Mushrika (Mushrikiyar mace, arna ko yar bautar gumaka) ko karuwa, to, lalle ne, ko dai mazinaci ne - fasikanci, ko kuma Mushrik (mushiriki, arna ko mai bautar gumaka). Da kuma matar da ta amince da auren (yi jima'i da) a Mushrik (mushiriki, arna ko mai bautar gumaka) ko mazinaci - mazinaci, to ko dai karuwa ce ko kuma Mushrika (Mushrikiyar mace, arna, ko yar bautar gumaka)]. Irin wannan abu haramun ne ga muminai (na Tauhidi Musulunci)”

[al-Nur 24:3]

Shaykh 'Abd al-Rahman al-Sa'di (Allah yayi masa rahama) yace:

Wannan a fili yana nuni ne ga dabi'ar zinace-zinace, kuma hakan yana zubar da mutuncin wanda ya aikata ta ta hanyar da wasu zunubai ba su yi ba. Allaah ya ce mana babu wata mace da za ta auri zaani sai macen da ita ma za’aniyya ce, wanda yake kama da shi, ko mace mushriki da ta yi shirka da Allaah ba ta yi imani da kiyama ba ko lada da azaba. (a Lahira), kuma wanda ba ya bin umarnin Allaah. Haka kuma, babu wanda zai auri zaaniyya sai zaani ko mushriki. "Irin wannan abu haramun ne ga muminai" ma'ana, haramun ne su auri zaani ko zaaniyya.

Abin da ayar ke nufi shi ne, idan mutum yana son ya auri wanda ya yi zina ko kuma bai tuba ba., duk da cewa Allaah ya haramta hakan, to ko dai ba ya riko da hukuncin Allaah da Manzonsa, a inda ba zai iya zama komai ba face mushriki, ko kuma yana riko da hukuncin Allaah da Manzonsa ne amma ya yarda da wannan auren duk da sanin cewa wannan mutumin ya yi zina., a inda wannan auren ma zina ne, kuma shi fasiki ne zaani. Idan da gaske ne ya yi imani da Allaah, ba zai yi haka ba. Wannan yana nuna a fili haramun ne a auri za’aniyah sai dai in ta tuba, ko ya auri zaani sai dai in ya tuba, domin aure shine mafi qarfin zumunci, kuma Allaah yana cewa (fassarar ma'anar): “Ku tara waɗanda suka yi zalunci, tare da sahabbansu” [al-Saffaat 37:22]. Allaah ya haramta hakan saboda abin da ya qunsa na sharri mai girma, da rashin kishi mai karewa, da kuma jingina ‘ya’yan da ba nasa ba ga miji, shi kuma zaani ya kasa kiyaye ta domin ya shagala a wani wajen, duk wanda ya isa dalilin haramcin. Ƙarshen magana.

Tafsirin Sa'di (p. 561).

An tambayi malaman kwamitin:

Wani mutum yayi zina da budurwa yana son aurenta. Shin ya halatta gareshi yayi hakan??

Suka amsa:

Idan lamarin ya kasance kamar yadda aka bayyana, Wajibi ne kowannensu ya tuba ga Allaah ya bar wannan zunubi, kuma ku yi nadama kan abin da ya faru na ayyukan lalata, kuma ku ƙudura cewa ba za ku sake ba, kuma ku yawaita ayyukan alheri, da fatan Allaah ya karbi tubansu ya mayar da munanan ayyukansu zuwa ga alheri. Allaah yace (fassarar ma'anar):

“Kuma wadanda ba su kiran wani abin bautawa (allah) tare da Allaah, kuma kada ku kashe wanda Allaah ya haramta, sai dai kawai dalili, ko yin jima'i ba bisa ka'ida ba ____ kuma duk wanda ya aikata wannan zai sami hukunci.

69. Za a ninka masa azaba a Rãnar ¡iyãma, Kuma ya dawwama a cikinta yana wulãkantacce;

70. Fãce waɗanda suka tũba kuma suka yi ĩmãni (a cikin Tauhidi), kuma ku aikata ayyukan ƙwarai; ga wadancan, Allaah zai musanya musu zunubansu da ayyukan alheri, Kuma Allaah Mai gãfara ne, Mafi rahamah

71. Kuma wanda ya tũba, kuma ya aikata ayyukan ƙwarai; To, lalle ne, ya tuba zuwa ga Allah da tuba ta gaskiya”.

[al-Furqan 25:68-70]

Idan yana son aurenta, to sai ya jira lokacin haila guda daya ya tabbatar ko cikinta ba komai ne kafin ya yi daurin aure da ita. Idan ya tabbata tana da ciki, to bai halatta ya yi daurin aure da ita ba sai bayan ta haihu, daidai da hadisin da Annabi (saw) ya zo a cikinsa (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya hana mutum ya shayar da amfanin gonar wani da ruwansa. Ƙarshen magana.

Fataawa Islamiyyah (3/247).

Don haka ku tuba zuwa ga Allaah kuma ku daidaita al'amuranku, kuma ku yawaita ayyukan alheri, kuma bayan haka ya halatta ku yi aure. Muna rokon Allaah ya karbi tubanka ya gafarta maka, da falalarsa da rahamarsa.

Source: Islam Q&A

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