इस्लाम में तलाक के कानून

इस्लाम में तलाक के कानून

मैं इस बड़े विषय में उतनी ही जानकारी देने की कोशिश करूंगा जितना हमारा छोटा पृष्ठ अनुमति दे सकता है. यदि आपको अधिक विवरण की आवश्यकता है, मैं आपको एक उपयोगी पुस्तक के बारे में बताता हूँ – फ़िक़्ह अस-सुन्नत – सैय्यद साबिक द्वारा - मूल रूप से अरबी में है, लेकिन आप चाहें तो इसका अंग्रेजी अनुवाद पा सकते हैं.

अंतिम विकल्प के रूप में तलाक:
यद्यपि इस्लाम में तलाक की अनुमति दी जा रही है, यह इस्लामी कानूनी व्यवस्था की उदारता और व्यावहारिक प्रकृति का संकेत है, बच्चों की खातिर परिवार की एकता बनाए रखना प्राथमिकता मानी जाती है. इस कारण से, तलाक हमेशा आखिरी विकल्प होता है, सुलह के सभी संभव साधनों को समाप्त करने के बाद. उदाहरण के लिए, अल्लाह ने पुरुषों को संबोधित करते हुए कहा कि वे शादी को बनाए रखने के लिए कड़ी मेहनत करें, भले ही वे अपनी पत्नियों को नापसंद करते हों:

… दया और समानता के आधार पर उनके साथ रहें. यदि आप उन्हें नापसंद करते हैं तो हो सकता है कि आप किसी चीज़ को नापसंद करते हों, और परमेश्वर इसके द्वारा बहुत अच्छाई लाता है.
– सूरा 4 कविता 19
साथ ही निम्नलिखित श्लोक महिलाओं को संबोधित करते हुए उनसे एक ही बात पूछ रहे हैं:
यदि पत्नी को अपने पति की ओर से क्रूरता या परित्याग का भय है, उन पर कोई दोष नहीं है अगर वे आपस में एक सौहार्दपूर्ण समझौता करते हैं; …
– सूरा 4 कविता 128
फिर से, निम्नलिखित श्लोक इस बंधन को बचाने के लिए परिवार या समाज को उसी उद्देश्य के लिए संबोधित किया गया है, जिसे भगवान ने तोड़ना आसान नहीं बनाया:

यदि तुम दोनों के बीच दरार पड़ने का डर हो, नियुक्त करना (दो) पैरोकार, उनके परिवार से एक, और दूसरा उससे; अगर वे शांति चाहते हैं, भगवान उनके सुलह का कारण होगा: भगवान के लिए पूर्ण ज्ञान है, और सभी चीजों से परिचित है.
– सूरा 4 कविता 35

परंतु, यदि सुलह के सभी तरीकों को समाप्त करने के बाद, पति-पत्नी के बीच की नफरत अब भी सहनशीलता से बड़ी है, तो तलाक अपरिहार्य हो जाता है. यहाँ इस्लामी कानून की प्रतिभा आती है, जो व्यावहारिक रखता है, अवास्तविक दृष्टिकोण के बजाय, वास्तविक स्थितियों की ओर. विवाह का अंतिम उद्देश्य, साथ ही मानव जीवन का कोई अन्य पहलू, सुख और पुण्य की प्राप्ति के लिए हैं. इसलिए, जब लोगों को एक दुखी विवाह को समाप्त करने के उनके अधिकार से वंचित कर दिया जाता है, इन दो उद्देश्यों का गंभीर रूप से उल्लंघन किया जाता है. ये है, क्योंकि दंपत्ति दुख में जीएंगे, जो उन्हें वैवाहिक बेवफाई की ओर ले जा सकता है. इस प्रकार इस मामले में तलाक - अगर परिवार के विघटन की आपदा को तौला जाता है – कम विनाशकारी होगा.
तलाक के तरीके:

पुरुषों को है तलाक का अधिकार. यदि कोई पुरुष किसी कारणवश अपनी शादी रखना पसंद नहीं करता है, वह अपनी पत्नी को तलाक देता है और उसे भुगतान करके उसे आर्थिक रूप से मुआवजा देता है जिसे मुता भुगतान कहा जाता है. यह उसके जीवन यापन के लिए नियमित वित्तीय जीविका के अतिरिक्त है, अगर उसके पास उनके बच्चों की कस्टडी है.
तलाक प्रभावी हो जाता है जब पति तलाक के किसी भी कानूनी फॉर्मूले को लिखता है या लिखता है जैसे कि: 'मैं तुम्हें तलाक देता हूं' या 'तुम तलाकशुदा हो'… आदि. पति या तो स्वयं या दूत के माध्यम से ऐसा कर सकता है.
मामले में यह शादी खत्म करने की महिला की इच्छा है, स्थिति अलग हो जाती है. उसके कारण यह हो सकते हैं कि उसका बीमार इलाज हुआ है, पति उसे आर्थिक रूप से बनाए रखने में असमर्थ है या वह यौन रूप से नपुंसक है. वह जज के सामने इन कमियों को साबित कर सकती हैं, तब न्यायाधीश उसके सभी वित्तीय अधिकारों तक पूर्ण पहुंच के साथ उसे तलाक देता है.
भी, अगर पति उसके लिए अच्छा था लेकिन वह भावनात्मक कारण से नहीं रहना चाहती थी, फिर वह पूछती है जिसे खुल कहा जाता है '. इसका मतलब तलाक दिया जाना है लेकिन वित्तीय अधिकारों के लिए किसी भी पहुंच के बिना, साथ ही पति को वह दहेज वापस देना जो उसने उससे शादी करने पर पहले ही चुका दिया था.

तलाक की श्रेणियाँ:

तलाक तीन कैटेगरी का होता है:
• राजसी (वापस करने)
• बयानाह सोगरा (मामूली अलगाव)
• या नाग की व्याख्या (प्रमुख अलगाव).
पति के माध्यम से तलाक होने की स्थिति में, वह तीन महीने के भीतर अपनी पत्नी को वापस ले सकता है. यह बिना किसी कानूनी प्रक्रिया के है, अगर वे इसे तय करते हैं – जैसे उन्हें तलाक में जल्दबाजी का पछतावा है. इस मामले में, तलाक को राजी या वापसी योग्य तलाक कहा जाता है.
लेकिन खुल के मामले में', जो दूसरी श्रेणी है, सभी कानूनी प्रक्रिया पूरी होने तक पति अपनी तलाकशुदा से दोबारा शादी नहीं कर सकता, एक बार फिर, और पति उसके लिए नया दहेज देता है.
पति-पत्नी के जीवन में तीन बार हो सकता है तलाक. तीसरा तलाक तीसरी श्रेणी में आता है, क्योंकि वे एक दूसरे के पास वापस नहीं जा सकते, जब तक पत्नी किसी और से शादी नहीं कर लेती, फिर उसके द्वारा तलाक लेने के लिए 'होता है'. इस मामले में, वह अपने पहले पति के पास वापस जा सकती है. लोगों को तलाक की अनुमति देने के इस सहिष्णु शासन का दुरुपयोग करने से रोकने के लिए इस तरह के एक सख्त नियम को सजा के रूप में बनाया गया था. शब्द 'होता है' को कोष्ठक में रखा गया है क्योंकि महिला का नया विवाह और तलाक बिना योजना के स्वाभाविक रूप से आना चाहिए, पहले पति के पास उसकी वापसी को वैध बनाने के लिए जितने लोग कर सकते हैं!

तलाक कब अमान्य हो जाता है?

कुछ मामलों में, तलाक के शब्द बोलना अमान्य हो जाता है. इन मामलों में से एक है जब पति:
1. पिया हुआ.
2. किसी और के द्वारा उन्हें बोलने के लिए मजबूर करना.
3. पूरी तरह से गुस्से में इस हद तक कि वह इस बात से अनजान है कि वह क्या कह रहा है.
4. मन की असामान्य स्थिति में, जैसे अस्थायी पागलपन, मिर्गी या कोमा में.
इस तरह के मामलों में, तलाक शून्य और शून्य है.

तलाक के बाद की प्रक्रियाएं:

तलाक के बाद, स्त्री के लिए अनिवार्य है कि वह किसी अन्य पुरुष से विवाह न करे, तीन पूर्ण मासिक धर्म चक्रों को छोड़कर, अगर वह गर्भवती नहीं है. अगर वह है, तब उसे जन्म देने तक इंतजार करना पड़ता है, ताकि बच्चे का पितृत्व भ्रमित न हो. इस अवधि को 'इद्दाह' कहा जाता है. तथापि, भले ही महिला को अब मासिक धर्म न हो (उदाहरण के लिए:. रजोनिवृत्ति के बाद), उसे अभी भी तीन महीने इंतजार करना चाहिए. तो 'इद्दाह के लिए सिर्फ पितृत्व के मुद्दे के अलावा और भी कुछ है'.

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स्रोत: इस्लामऑनलाइन.नेट