Iddah (Razdoblje čekanja)

Doslovno - riječ ‘iddah znači brojati. Broj mjesečnih pročišćavanja nakon menstruacije.

Religijski 'iddah znači razdoblje čekanja žene u kući na raskid braka nakon konzumacije ili na smrt njenog muža čak i ako je brak. nije konzumiran. U tom periodu ne smije izlaziti iz kuće. Brak koji je sklopila u tom razdoblju je ništav.

OBJEKT
Primarni cilj 'iddaha nameće se utvrditi je li žena trudna kako bi se utvrdilo očinstvo djeteta koje bi joj se moglo roditi nakon smrti njezina muža ili razvoda njezina braka. Drugi predmet je zbog bliskog i važnog odnosa između muža i žene, u slučaju preminulog muža, šerijat je naložio ženi da se žali i izražava tugu u razdoblju ide. Ovo služi kao znak poštovanja prema de- prestao muž.

Pravila u vezi s ‘iddahom razlikuju se u različitim slučajevima i bilo bi neprikladno uključiti sve pojedinosti o svim vrstama ‘iddah u ovu knjižicu. ‘iddah nakon smrti muža – koji je relevantan obrađuje se u nastavku.

RAZDOBLJE 'IDDAH
1. Žena mora slaviti 'iddah četiri lunarna mjeseca i deset dana nakon smrti svog muža, bez obzira da li je punoljetna ili maloljetna (tj. jer je dijete ili je prešla dob menstruacije) ili čak i ako brak nije konzumiran.
2. Ako muž umre prvog dana islamskog mjeseca (koji se reekonned prema lunarnom viđenju) tada će se četiri mjeseca i deset dana 'idde izračunati prema lunarnim mjesecima koji slijede. Neki mjeseci mogu biti od dvadeset devet dana, a drugi mogu biti od trideset dana.
3. Ako smrt nije bila prvog dana islamskog mjeseca onda će ona računati trideset dana za sva četiri mjeseca koja slijede (4 x 30 120 10 130 dana). Mjeseci koji mogu biti od dvadeset i devet dana neće se uzeti u obzir. Ovo isto pravilo vrijedi za 'iddah of Talaq u slučaju kada udovica nije trudna.
4. ‘iddah trudne žene je do trenutka porođaja ili pobačaja (samo ako su se formirali udovi embrija) da li je 'iddah zbog smrti, razvod ili bilo koji oblik rastave. Četiri mjeseca i deset dana se u ovom slučaju ne smiju računati.
5. Ako žena rodi blizance, njezin 'iddah će prestati tek kada se rodi drugo dijete.
6. Ako muž umre dok žena drži idu zbog razvoda (‘Iddah od Talaaqa) tada će se primjenjivati ​​sljedeća pravila:-
* Ako muž daje Raj’ee Talaaq (opozivi razvod) i treba li onda umrijeti dok njegova žena još uvijek obdržava ‘iddah od Talaaqa, ona će sada morati napustiti tu 'iddu i pridržavati se 'iddaha smrti koji je četiri mjeseca i deset dana .od trenutka smrti muža. Preostalo razdoblje prve ide koje je uslijedilo zbog razvoda ni na koji način se ne računa. U slučaju da bilo koji od bračnih parova umre tijekom razdoblja ‘iddaha nakon opozivog razvoda, preživjeli bračni drug nasljeđuje od pokojnika.
* Ako muž daje Baa’in Talaaq (neopozivi razvod) dok je bio dobrog zdravlja, bez obzira je li ovaj razvod bio na njezinu instancu ili ne, i treba li onda umrijeti dok njegova žena još uvijek obdržava ‘iddah od Talaaqa, onda bi trebala završiti 'iddah od Talaaqa. Nikakva 'idda zbog smrti njenog muža neće biti zadužena za nju niti će naslijediti njegovu imovinu.
* Ako ovaj Baa’in Talaaq (neopozivi razvod) se izriče tijekom bolesti smrti (maradbui-mowt) i to na primjer supruge, i ako muž umre za vrijeme 'iddaha žena od Talaaqa, tada bi također trebala završiti 'iddah of Talaaq i za nju neće biti 'iddaha smrti niti će naslijediti od preminulog muža.
* Ako je Baa’in Talaaq (neopozivi razvod) daje se tijekom smrtonosne bolesti, ne na primjer žene i muža umire za vrijeme 'iddaha žene od Talaaqa, onda ona mora poštovati 'iddah za razvod ili smrt, bez obzira na to razdoblje koje je duže. (tri pune menstruacije ili porođaj ako postoji trudnoća za 'iddah od razvoda protiv četiri mjeseca i deset dana za 'iddah of death) U tom slučaju ona će naslijediti imanje svog muža.
7. Ako je brak lažan (neregularan) (tj. obavljanje nikaha bez svjedoka ili ženidba dviju sestara u isto vrijeme itd.) i nije konzumiran, nikakva ‘iddah nije potrebna. Ali ako je stvarno konzumirana, ona mora promatrati ‘iddah tri menstruacije ili tri mjeseca ako im nije podložna. Ako je trudna, tada će joj ‘iddah isteći tek porodom. Razdoblje 'iddaha počinje od trenutka smrti njenog muža. U ovom slučaju se neće primjenjivati ​​‘iddah od četiri mjeseca i deset dana.

POČETAK 'IDDAH
1. Razdoblje 'iddaha počinje od trenutka smrti muža ili razvoda ili drugih razloga rastave. Na to ni na koji način ne utječe ženino neznanje činjenice da je dospjelo.
2. Ako vijest o razvodu ili muževljevoj smrti primi naknadno, ali u roku od četiri mjeseca i deset dana, tada će ona ostati u 'iddahu preostalih dana potrebnih da završi četiri mjeseca i deset dana.
3. Ako ne dobije nikakvu informaciju o razvodu braka ili muževljevoj smrti do isteka propisanog roka od. ‘iddah je već istekao, onda nijedna ‘iddah neće biti vadžib (incum- savijen) savijen.
4. Ako žena nije kod kuće u vrijeme muževljeve smrti ili u vrijeme razvoda. Trebala bi se vratiti što je prije moguće i kod kuće promatrati ‘iddah. Dani 'iddaha računaju se od trenutka smrti njenog muža ili vremena kada je razveden brak.

MJESTO IDDAH
1. Dužnost je žene pod 'iddahom da to promatra u kući u kojoj je boravila u vrijeme smrti svog liusa- bend ili razvod braka.
2. Ako ‘iddah postane obvezan na ženu dok je na putovanju, ona bi se trebala vratiti u mjesto svog prebivališta što je prije moguće kako bi se pridržavala svoje ‘iddah. Pod uvjetom da je njezin stalni dom unutar šerijatskog safara, a ne dalje.
3. Ako muž umre dok je žena otuđena (ali ne razveden) a ona je kod svojih roditelja ili negdje drugdje mora im se vratiti- posjetiti kuću svog muža i tamo promatrati ‘iddah. Ovo čak i ako muž umre negdje drugdje.

ODRŽAVANJE TIJEKOM ‘IDDAH
1. U slučaju muževljeve smrti, udovica nema pravo na uzdržavanje iz imovine svoga muža za vrijeme svog ‘iddaha, zbog toga što je nasljednik. Odgovornost uzdržavanja snosi samo muž, a ostali nasljednici za isto ne odgovaraju.
2. Ona će naslijediti imanje svoga muža.
3. Ako ne bi primila svoj miraz (Mebr) niti je to oprostila mužu, trebala bi ga primiti kao prvu naknadu s njegove imovine.

PRAVILA ZA ODRŽAVANJE 'IDDAH
Postoje dva ajeta (stihove) u Kur'anu u vezi poštivanja 'idde smrti. Ovi ajeti dovoljno ukazuju na važnost ‘idde.
1. I (Što se tiče) oni od vas koji umirete i ostavljate žene iza sebe, takve žene trebale bi čekati četiri mjeseca i deset dana (AI.Baqarah – 234).
2. I trudnice, propisano im je vrijeme da polože svoj teret (Al-Talaaq – 4).

Zanemariti Allahove naredbe u vezi, ‘iddah je veliki grijeh. Sljedeća su važna pravila koja se treba pridržavati tijekom ‘iddaha.

ŽALOST ZA VRIJEME IDA
1. To je waaiib (obavezna) za odraslu zdravu ženu da oplakuje smrt svog muža za vrijeme ‘iddaha. Žalovanje nije vadžib nad ženom koja je luda ili maloljetna, iako će se sva ostala pravila 'iddaha primjenjivati ​​i na ovo dvoje.
2. Stoga nije dopušteno da se žena koja je u 'iddahu kiti odjećom blistavih boja, nositi nakit, koristiti parfeme, primijeniti hina (mehndi), surme ili šminke, ili se na bilo koji način uljepšati. Iako joj je svakako dopušteno održavati se čistom i naočitom.
3. U kršćanskim zemljama muslimanske žene moraju se suzdržati od nošenja crne odjeće tijekom ‘iddaha jer je to kršćanski način oplakivanja mrtvih.
4. Međutim, može se koristiti odjeća u boji koja je stara i nije blistava, a ako je potrebno, surma se može nanositi noću u medicinske svrhe, ali treba ga ukloniti ujutro.
5. Ako je navikla nanositi ulje na kosu i boji se da će nenanošenje ulja za kosu uzrokovati glavobolje, smije koristiti ulje za kosu bez mirisa, pod uvjetom da rezultat ne pojača njezinu ljepotu.
6. Žalovanje od strane žene nije dopušteno ni za jednu osobu osim muža. Međutim, ako muž ženi ne zabrani, može samo tri dana oplakivati ​​smrt rođaka.
Resulullah S.A.W. strogo je zabranila žalovanje dulje od tri dana osim udovice za mužem što je četiri mjeseca i deset dana.

OSTANAK U KUĆI TIJEKOM ‘IDDAH
1. Tijekom razdoblja 'iddaha, ožalošćena žena treba ostati u stanu u kojem su živjeli u vrijeme smrti njenog muža. Nije dopušteno (haram) da napusti ovu kuću ako ima dovoljno hrane.
2. Ako je ona jedini koji hrani kruh bez ikakvih drugih sredstava prihoda, tada joj je dopušteno napustiti kuću samo tijekom dana kako bi potražila sredstva za život. Mora se vratiti u ovu kuću prije noći i čim obavi ovu dužnost tijekom dana.
3. Nije potrebno da se zatvori u određenu prostoriju ili da šuti tijekom ‘iddaha. Po mogućnosti bi se trebala zaokupiti ibadom ili bilo kojim kreposnim činom. Može obavljati sve kućne poslove. Ne smije se upuštati u nikakvu grešnu aktivnost ili pas- vrijeme.
4. Može napustiti kuću zbog nedostupnosti ili hitne medicinske pomoći, ali bi se trebao vratiti odmah nakon toga. Ako udaljenost do takvih usluga prelazi granicu safara (77.25 km ili 48 milja) ona mora biti u pratnji Mahram (muški član obitelji za kojeg se ne može udati po islamskom zakonu).
5. Ne smije ostaviti rođenog da posjeti bolesne ili otići na mjesto gdje je sprovod, iako su blizu’ rođaci ili čak neposredni susjedi.
6. Ona se može preseliti u drugu kuću ako ne može pronaći dovoljan smještaj u kući umrlog zbog svog naslijeđa od njega, a ako joj preostali nasljednici ne dopuste korištenje njezina hus- kuća benda ili ona nije u stanju poštivati ​​islamski zahtijevani purdah.
7. Ako muž umre u iznajmljenoj kući, onda, ako je preživjela žena u mogućnosti platiti stanarinu, ona mora čuvati svoju 'iddah u istoj kući. Kada nije u mogućnosti platiti stanarinu, može se preseliti na najbliže dostupno sigurno mjesto gdje sada mora završiti svoj 'iddah.
8. U slučaju da je ona jedini stanar u kući u kojoj se mora proći 'iddah, a strah od same je toliki da je nepodnošljiv, tako da prouzrokuje mentalno oboljenje ili nedostatak, može se preseliti u drugu kuću. Gdje strah nije nepodnošljiv neće biti per- nemoguće kretati.
9. Ako je stan u kojem živi u ruševnom stanju i postoji opasnost da se uruši ili kada je nesiguran i postoji stvarna prijetnja njezinoj čednosti, čast ili život, može se preseliti u drugu kuću, ali se mora vratiti svojoj kući čim se otkloni uzrok opasnosti.

Bilješka: U svim gore opisanim slučajevima kada se spominje premještanje iz kuće 'iddaha u drugu kuću, mora se paziti.

* da uzrok bude istinit i istinski.
* da se preseli u najbližu dostupnu sigurnu kuću odakle je živjela.
* da ona dovrši svoju 'iddu u ovoj kući. Možda se više neće odseliti iz ove kuće bez valjanog šerijatskog razloga.

ZABRANA BRAKA TIJEKOM ‘IDDAH
1. Kur'an zabranjuje direktnu ponudu braka ženi koja poštuje ‘iddu, a muškarcu je dopušteno samo prikriveni nagovještaj svoje želje da je oženi (Sura al Baqarah – 235). Stoga je nije dopušteno čak ni zaprositi je ili se zaručiti s njom dok promatra ‘iddah.
2. Supruga koja slavi ‘iddah ne može zakonito sklopiti drugi brak tijekom razdoblja ‘iddaha. ‘(Pogledajte suru al Baqarah 232).
3. To je kabirah (kardinal) grijeha sklopiti takav brak, pa čak i sudjelovati u njemu.
4. Brak koji je žena sklopila tijekom razdoblja ‘iddaha bit će ništav (baatil) brak i neće biti priznat u islamu.