Мұны бөлісіңіз
Құран мен сүннет бойынша әйелдің күйеуіне қандай құқығы бар?? Немесе күйеуінің әйелі алдындағы міндеттері қандай және керісінше?
Аллаһқа мақтаулар болсын.
Ислам күйеуінің әйеліне қатысты міндеттерін бұйырды, және керісінше, және осы міндеттердің арасында ерлі-зайыптылардың екеуіне ортақ міндеттер бар.
Біз – Аллаһтың көмегімен – ерлі-зайыптылардың бір-біріне қатысты міндеттеріне қатысты Құран мен сүннет мәтіндерінің кейбірін атап өтеміз., ғалымдардың пікірлері мен пікірлерінен де үзінді келтіреді.
Әйелдің құқығы, ол тек өзіне ғана тиесілі:
Әйелдің күйеуіне қатысты қаржылық құқықтары бар, бұл махр («Некенің ықылас күшті болған кезде парыз екендігінде дау жоқ), жұмсау және тұру. Және оның қаржылық емес құқықтары бар, жұбайлар арасындағы әділ бөлу сияқты, лайықты және ақылға қонымды түрде қаралады, және күйеуінің зиянды әрекеттерге бармауы.
1. Қаржылық құқықтар
(а)Махр («Некенің ықылас күшті болған кезде парыз екендігінде дау жоқ). Бұл неке шарты аяқталғанда немесе неке қиылған кезде әйелдің күйеуінен алатын ақшасы.. Бұл ер адамның әйелге төлеуге міндетті құқығы. Аллаһ айтады (мағынасын түсіндіру):
«Әйелдерге беріңдер (кімге үйленесің) олардың махр (неке қию кезінде күйеуінің әйеліне беретін міндетті қалыңдық ақшасы) жақсы жүрекпен» [Мұсылман әйелдер мен ер адамдар некенің Исламдағы жоғары мәртебесін түсінуі керек 4:4]
Махрдың жазылуы неке шартының маңыздылығы мен маңыздылығын көрсетеді, және әйелге деген құрмет пен құрметтің белгісі.
Махр неке шартының шарты немесе маңызды бөлігі емес, Тұрмысқа келгенде; керісінше, бұл келісім-шарттың салдарының бірі болып табылады. Неке шарты мәһр туралы айтылмай жасалса, ол әлі де жарамды, көпшіліктің ортақ пікірі бойынша, өйткені Аллаһ Тағала айтады (мағынасын түсіндіру):
«Сендерге күнә жоқ, әйелдерге қол тигізбей тұрып ажырассаңыз (жыныстық қатынаста болған) олар, Сондай-ақ оларға махр тағайындаған жоқ (қалыңдық – күйеуінің некеге тұрғанда әйеліне берген ақшасы)» [әл-Бақара 2:236]
Неке қиылғанға дейін немесе махр шартын белгілегенге дейін талақтың рұқсат етілуі неке шартында мәһрді шарт етпеуге болатындығын көрсетеді..
Мәһр шарт болса, күйеуіне парыз болады; егер ол қарастырылмаса, соған ұқсас дәрежедегі әйелдерге берілетін мәһрді әйеліне беруі керек.
(б)Шығындар. Ислам ғұламалары ерлердің әйелдеріне жұмсау парыз екендігіне келіскен, әйелдің күйеуіне қол жетімді болуы шартымен. Егер ол одан бас тартса немесе бүлік шығарса, онда оның бұл шығынға құқығы жоқ.
Оған жұмсаудың уәжіп болған себебі, әйел тек күйеуіне ғана қолжетімді, неке шартына байланысты, және оның рұқсатынсыз неке үйінен шығуға рұқсат етілмейді. Сондықтан ол оған жұмсап, оны қамтамасыз етуі керек, және бұл оның ләззат алу үшін өзін оған қол жетімді етуінің орнына.
Шығын жасау дегеніміз – әйелінің тамақ пен жатын орынға мұқтажын қамтамасыз ету. Ол бай болса да бұларға құқығы бар, өйткені Аллаһ Тағала айтады (мағынасын түсіндіру):
«Бірақ баланың әкесі ақылға қонымды негізде анасының тамағы мен киімінің құнын көтереді» [әл-Бақара 2:233]
«Бай адам мүмкіндігіне қарай жұмсасын; және ресурстары шектелген адам, Алланың бергеніне қарай жұмсасын» [әл-Талак 65:7]
Сүннеттен:
Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) — деді Әбу Суфиянның әйелі Хинд бинт ‘Утбаға.: «Өзіңе және балаларыңа жететін нәрсені ал, ақылға қонымды негізде.» Айша анамыздан риуаят етілген: «Хинд бинт ‘Утба, Әбу Суфиянның әйелі, Алла Елшісінің алдына кірді (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) және деді, «Уа, Алланың елшісі, Әбу Суфиян маған және бала-шағама аздық ететін сараң адам, Оның байлығынан білмей алатыным болмаса. Осылай істегенім үшін күнә бар ма??'Алланың елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) айтты, «Оның байлығынан ақылға қонымды негізде ал, Өзіңе және балаларыңа жететін нәрсе ғана» (Әл-Бұхари риуаят еткен, 5049; мұсылман, 1714)
Жәбирден риуаят етілген хадисте Аллаһтың Елшісі (с (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) — деді өзінің қоштасу уағызында:
«Әйелдерге қатысты Алладан қорқыңдар! Расында сен оларды Алланың қауіпсіздігіне алдың, Алланың сөздерімен сендерге олармен жақындасу рұқсат етілді. Олардың үстіне сенің де құқығың бар, және сіздің төсегіңізге ешкімнің отыруына жол бермеу керек [яғни, оларды үйге кіргізбе] саған ұнамайтын адам. Бірақ егер олар мұны істесе, сіз оларды жазалай аласыз, бірақ қатты емес. Олардың сендегі хақылары – оларды тамақ пен киім-кешекпен лайықты түрде қамтамасыз ету». (Муслим жеткізген, 1218)
(в) Орналастыру. Бұл да әйелдің құқықтарының бірі, Бұл күйеуінің мүмкіндігі мен мүмкіндігіне қарай оны орналастыруға дайындалуы керек дегенді білдіреді. Аллаһ айтады (мағынасын түсіндіру):
«Оларды орналастыр (ажырасқан әйелдер) қайда тұрасың, мүмкіндігіңе қарай» [әл-Талак 65:6]
2. Қаржылық емес құқықтар
(мен) Жұбайларға әділ қарым-қатынас. Әйелдің күйеуінің алдындағы құқықтарының бірі – оған және жұбайларына бірдей қарау, егер күйеуінің басқа әйелдері болса, олармен бірге өткізген түндерге қатысты, жұмсау және киім.
(ii)Мейірімді ем. Күйеуінің әйеліне деген көзқарасы жақсы, оған мейірімді болуы керек, және оған жүрегін жұмсартатын барлық нәрсені ұсын, өйткені Аллаһ Тағала айтады (мағынасын түсіндіру):
«және олармен абыроймен өмір сүр» [Мұсылман әйелдер мен ер адамдар некенің Исламдағы жоғары мәртебесін түсінуі керек 4:19]
«Және олар (әйелдер) құқықтары бар (тұрмыстық шығындарға қатысты күйеулерінің үстінен) ұқсас (күйеулеріне) олардың үстінен (мойынсұнушылық пен құрметке қатысты) ақылға қонымды нәрсеге» [әл-Бақара 2:228]
Сүннеттен:
Әбу Һурайрадан риуаят етілген (Аллаһ оған разы болсын) айтты: «Аллаһтың Елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: «Әйелдерге мейірімді бол».(Әл-Бұхари риуаят еткен, 3153; мұсылман, 1468).
Пайғамбардың жақсы қарым-қатынасының мысалдары бар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) әйелдеріне қатысты – өйткені ол – ең жақсы үлгі:
1. Зейнеп бинт Әби Сәләмәдан Умму Сәләма былай деген екен: «Мен Пайғамбардың қасында жатқанымда етеккір болдым (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) бір жүн жайманың астында. Мен тайып кеттім де, әдетте етеккір келгенде киетін киімімді кидім. Аллаһтың елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) деді маған, «Етеккір келді ме??' Мен айттым, «Иә.» Содан кейін ол мені шақырып алып, онымен бір жайманың астына жатқызды».
Ол айтты: Және ол маған Пайғамбар с (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) ораза кезінде оны сүйетін, және Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) мен жәнәптан тазарту үшін бір ыдыстан ғұсыл алатынмын.(Әл-Бұхари риуаят еткен, 316; мұсылман, 296)
2. ‘Урва ибн әз-Зубәйр айтты: Айша айтты: «Аллаһқа ант етемін, Мен Алла Елшісін көрдім (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) Менің пәтерімнің есігінде Хабашилер Алла Елшісінің мешітінде найзаларымен ойнап жатқанда (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын). Мен олардың ойындарын тамашалауым үшін, ол маған плащын жапты, сосын мен тойғанымша ол мен үшін тұрды. Сондықтан сіз жас қыздардың көңіл көтеруді ұнататынын бағалауыңыз керек'. (Әл-Бұхари риуаят еткен, 443; мұсылман, 892)
3. Мүміндердің анасы Айша анамыздан риуаят етілген (Аллаһ оған разы болсын) бұл Аллаһтың елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) отырып намаз оқитын; отырғанда Құран оқитын, содан кейін отыз-қырық аят қалғанда, тұрып, тұрып айтып беретін. Сосын рукуғ жасады, сосын суджуд; сосын екінші рәкатта да солай оқиды. Ол намазын аяқтаған кезде, ол қарайтын еді, ал мен ояу болсам, менімен сөйлесер еді, ал мен ұйықтап жатсам жатып алатын.
(Әл-Бұхари риуаят еткен, 1068)
(в) Әйеліне зиян келтірмеу.
Бұл Исламның негізгі қағидаларының бірі. Өйткені бөтен адамға зиян келтіру харам, ол әйеліне зиян келтірген жағдайда одан да көп.
‘Убада ибн әс-Самиттен жеткен хадисте Алла Елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) басқарды, «Ешқандай зиян келтірмеу керек және өзара зиян келтіруге болмайды». (Ибн Мәжә риуаят еткен,, 2340)
Бұл хадисті имам Ахмад сахих деп бағалаған, әл-Хаким, Ибн ас-Салах және т.б. Халаасат әл-Бадр әл-Мунирді қараңыз, 2/438.
Бұл мәселеде Заң шығарушы назар аударған нәрселердің бірі - ұруға немесе қатты ұруға тыйым салу..
Жәбирден риуаят етілген хадисте Аллаһтың Елшісі (с (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) — деді өзінің қоштасу уағызында:
«Әйелдерге қатысты Алладан қорқыңдар! Расында сен оларды Алланың қауіпсіздігіне алдың, Алланың сөздерімен сендерге олармен жақындасу рұқсат етілді. Олардың үстіне сенің де құқығың бар, және сіздің төсегіңізге ешкімнің отыруына жол бермеу керек [яғни, оларды үйге кіргізбе] саған ұнамайтын адам. Бірақ егер олар мұны істесе, сіз оларды жазалай аласыз, бірақ қатты емес. Олардың сендегі хақылары – оларды тамақ пен киім-кешекпен лайықты түрде қамтамасыз ету». (Муслим жеткізген, 1218)
Екіншіден:
Күйеуінің әйелі алдындағы құқықтары.
Күйеуінің әйелі үстіндегі құқығы – ең үлкен құқықтардың бірі; Расында, оның әйелдегі хақысы оның бойындағы құқығынан да артық, өйткені Аллаһ Тағала айтады (мағынасын түсіндіру):
«Және олар (әйелдер) құқықтары бар (тұрмыстық шығындарға қатысты күйеулерінің үстінен) ұқсас (күйеулеріне) олардың үстінен (мойынсұнушылық пен құрметке қатысты) ақылға қонымды нәрсеге, бірақ ерлердің дипломы бар (жауапкершілік) олардың үстінен [әл-Бақара 2:228]
әл-Жассас айтты: Аллаһ Тағала бұл аятта ерлі-зайыптылардың әрқайсысының бір-біріне құқықтары бар екенін айтады, және күйеуінің әйелі үстінде әйелі жоқ ерекше бір құқығы бар.
Ибн әл-‘Араби айтты: бұл мәтінде оның некеге тұру құқықтары мен міндеттеріне қатысты оған қарағанда біршама артықшылығы бар екендігі айтылған.
Бұл құқықтарға жатады:
(а) Мойынсұну міндеттілігі. Аллаһ Тағала адамды қаууам етті (қорғаушы және ұстаушы) әйелдің бұйрығымен, оған жетекшілік етеді және оған қамқорлық жасайды, қорғаншылардың өз міндеттеріне қамқор болғаны сияқты, Аллаһ тек адамдарға ғана берген физикалық және ақыл-ой қабілеттері және оларға парыз еткен қаржылық міндеттер арқылы. Аллаһ айтады (мағынасын түсіндіру):
«Еркектер – әйелдердің қамқоршысы және қамқоршысы, өйткені Аллаһ олардың бірін екіншісінен артық қылды, және олар жұмсағандықтан (оларға қолдау көрсету) олардың қаражатынан» [Мұсылман әйелдер мен ер адамдар некенің Исламдағы жоғары мәртебесін түсінуі керек 4:34]
Әли ибн Әби Талха айтты, Ибн ‘Аббастан риуаят етеді: «Еркектер – әйелдердің қамқоршысы және қамқоршысы» дегенді білдіреді, олар оларға жауапты, яғни, Аллаһ оған бұйырған мойынсұну істерінде оған бағынуы керек, жанұясына жақсылық жасап, оның байлығына қарау арқылы оған бағын. Бұл Мұқатилдың көзқарасы еді, әс-Сади және әд-Даххак.(Тафсир Ибн Кәсир, 1/492)
(б) Күйеуіне өзін қол жетімді ету. Күйеуінің әйелі алдындағы құқықтарының бірі – әйелінің рахатын көруі (физикалық). Егер ол әйелге үйленсе және ол жыныстық қатынасқа түссе, ол келісім-шарт бойынша оған бағынуға міндетті, егер ол одан сұраса. Бұл оған дереу махр бергеннен кейін, және оған біраз уақыт береді – екі-үш күн, егер ол мұны сұраса - өзін реттеу үшін, өйткені бұл оған қажет нәрсе, және бұл тым ұзақ емес және әдеттегідей болғандықтан.
Егер әйел күйеуінің жыныстық қатынас туралы өтінішіне жауап беруден бас тартса, ол харам іс жасап, үлкен күнә жасады, етеккір сияқты шариғи дәлелі болмаса, парыз ораза, ауру, т.б.
Әбу Һурайрадан риуаят етілген (Аллаһ оған разы болсын) айтты: «Аллаһтың Елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: «Ер адам әйелін төсегіне шақырса, әйел бас тартса, Ол оған ашуланып ұйықтап қалды, Періштелер оны таңға дейін лағынет етеді». (Әл-Бұхари риуаят еткен, 3065; мұсылман, 1436)
(в)Күйеуі ұнатпайтын адамды кіргізбеу. Күйеуінің әйелі алдындағы құқықтарының бірі – әйелі ұнатпаған адамды үйіне кіргізбеуі..
Әбу Һурайрадан риуаят етілген (Аллаһ оған разы болсын) бұл Аллаһтың елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: «Күйеуінің рұқсатынсыз әйелге ораза ұстауға болмайды, немесе оның рұқсатынсыз біреуді үйіне кіргізу. Және ол не жұмсаса да (қайырымдылықта) оның келісімінсіз оның байлығынан, ….” (Әл-Бұхари риуаят еткен, 4899; мұсылман, 1026)
Сулайман ибн Амр ибн әл-Ахвастан риуаят етілген: Әкем маған қоштасу қажылығында болғанын айтты (Хужжат әл-Вада’) Алла Елшісімен (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын). Ол [пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын)] Аллаһты мадақтап, пәк етті, сосын уағыз айтып, айтты: «Әйелдерге мейірімді болыңдар, Өйткені олар тұтқын, ал сенің оларға бұдан басқа ешбір күшің жоқ, егер олар ашық арсыздыққа кінәлі болса, содан кейін төсектерін бөлісуден бас тартады, және оларды ұрыңыз, бірақ қатты емес. Бірақ егер олар мойынсұнуға қайта оралса, (Күйеуіне дейін баруға болатын ажырасу себептері) құралдарды іздемеңіз (тітіркенуден) оларға қарсы. Сендердің әйелдеріңде, әйелдеріңнің де сендерде хақылары бар. Әйелдеріңдегі хақыларың, олар саған ұнамайтын адамды төсегіне отырғызбауы және ұнатпағанды үйіңе кіргізбеу.. Олардың сендердегі хақылары – оларды жақсы тамақтандыру және киіндіру».
(Әт-Тирмизи жеткізген, 1163 – деді ол бұл сахих хасан хадис. Сондай-ақ Ибн Мәжә риуаят еткен, 1851)
Жаабир айтқан риуаят етілген: [пайғамбар] (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) айтты:
«Әйелдерге қатысты Алладан қорқыңдар! Расында сен оларды Алланың қауіпсіздігіне алдың, Алланың сөздерімен сендерге олармен жақындасу рұқсат етілді. Олардың үстіне сенің де құқығың бар, және сіздің төсегіңізге ешкімнің отыруына жол бермеу керек [яғни, оларды үйге кіргізбе] саған ұнамайтын адам. Бірақ егер олар мұны істесе, сіз оларды жазалай аласыз, бірақ қатты емес. Олардың сендегі хақылары – оларды тамақ пен киім-кешекпен лайықты түрде қамтамасыз ету». (Муслим жеткізген, 1218)
(г)Күйеуінің рұқсатынсыз үйден шықпау. Күйеуінің әйелі алдындағы құқықтарының бірі – оның рұқсатынсыз үйден шықпауы.
Шаафиттер мен ханбалилер айтты: баруға құқығы жоқ (тіпті) күйеуінің рұқсатынсыз оның науқас әкесі, және оның бұл әрекетіне тосқауыл қоюға құқығы бар... өйткені күйеуіне мойынсұну парыз, ал уәжіп емес нәрсе үшін парыз амалды қалдыруға болмайды.
(e)Тәртіп. Күйеуінің әйелі жақсы нәрседе мойынсұнбаған жағдайда оны тәртіпке келтіруге құқығы бар, егер ол күнәһар нәрседе оған мойынсұнбаса, өйткені Аллаһ Тағала әйелдерді төсекке тастап, ұрып-соғу арқылы тәртіпке келтіруді бұйырды, олар бағынбаған кезде.
Ханафилер күйеуінің әйелін ұру арқылы жөнге салуына рұқсат етілген төрт жағдайды айтқан. Бұлар: ол оны қалаған кезде өзін безендірмейді; төсекке шақырғанда жауап бермеу және ол тахира (таза, яғни, етеккір емес); намаз оқымайды; және оның рұқсатынсыз үйден шығып кеткен.
Әйелін жөнге салуға болатындығына аяттарды жатқызуға болады (мағынасын түсіндіру):
«Ал, сендер өздерінен жамандық көріп жүрген әйелдерге келсек, оларға ескерту (бірінші), (Келесі) төсектерін бөлісуден бас тартады, (және соңғы) оларды ұрды (жеңіл, пайдалы болса)» [Мұсылман әйелдер мен ер адамдар некенің Исламдағы жоғары мәртебесін түсінуі керек 4:34]
«Әй, иман келтіргендер! Өздеріңді және отбасыларыңды оттан сақтаңдар (тозақ) оның отыны адамдар мен тастар» [әл-Тахрим 66:6]
Ибн Кәсир айтты:
- деді Кутада: оларға Аллаһқа бағынуды бұйыруың керек, және оларды Аллаһқа бағынбаудан тый; Аллаһтың әміріне сәйкес оларға басшылық ету керек, және оларға Аллаһтың әмірлерін орындауды бұйыр, және оларға көмектесу. Егер сіз Аллаһқа бағынбаушылықты көрсеңіз, сосын оларды бұл әрекеттен тыйып, сол үшін сөгіс.
Бұл әд-Даххақ пен Муқатилдің де көзқарасы болды: Мұсылманның міндеті отбасын үйрету, оның ішінде туыстары мен құлдары, Аллаһ оларға әмір еткен және тыйым салған нәрселері. (Тафсир Ибн Кәсир, 4/392)
(f)Күйеуіне қызмет ететін әйел. Көптеген дәлелдер бар (Далел) бұл үшін, олардың кейбіреулері жоғарыда айтылған.
Шейхул-Ислам Ибн Таймия айтты:
Ол күйеуіне ұқсас адамдар арасындағы ақылға сай қызмет етуге міндетті. Бұл жағдайға байланысты өзгереді: бәдәуи әйелінің қызмет ету тәсілі (оның күйеуі) қала тұрғынының жолындай болмайды, ал күшті әйелдің жолы әлсіз әйелдің жолындай болмайды. (әл-Фатауа әл-Кубраа, 4/561)
(g)Оған өзін тапсыру. Неке шартының талаптары орындалса және ол жарамды болады, онда әйел күйеуіне бағынуға және оның өзінен ләззат алуына мүмкіндік беруге міндетті (физикалық), өйткені келісім-шарт аяқталғаннан кейін, оның орнына оған ләззат алуға рұқсат етіледі, ал әйелі махр болып табылатын өтемақы алуға құқылы.
(h)Әйел күйеуімен жақсы қарым-қатынаста болуы керек, өйткені Аллаһ Тағала айтады (мағынасын түсіндіру):
«Және олар (әйелдер) құқықтары бар (тұрмыстық шығындарға қатысты күйеулерінің үстінен) ұқсас (күйеулеріне) олардың үстінен (мойынсұнушылық пен құрметке қатысты) ақылға қонымды нәрсеге» [әл-Бақара 2:228]
әл-Қуртуби айтты:
Одан да риуаят етілді – яғни., Ибн ‘Аббас – бұл дегеніміз: олар күйеуінің әмірлеріне мойынсұнуға міндетті болғандай, күйеулерімен жақсы жолдас болуға және мейірімді және ақылға қонымды қарым-қатынасқа құқылы..
Және күйеулерінің оларға зиян тигізбеуіне хақылары бар екені айтылды, және олардың күйеулерінің де оларға қатысты құқығы бар. Бұл әт-Табаридің көзқарасы болды.
Ибн Зейд айтты: Олар сендер туралы Аллаһтан қалай қорқса, сендер де олар туралы Аллаһтан қорқыңдар.
Мағыналары ұқсас, Ал аятта мұның барлығы некенің құқықтары мен міндеттеріне кіреді.(Тафсир әл-Қуртуб, 3/123-124)
Аллаһ жақсырақ білуші.
Шейх Мұхаммед Салих әл Мунаджид
http://www.islamqa.com/en/ref/10680
Бисмиллаһир рахманир рахим..
Осы мақала үшін Алла разы болсын. Нағыз пайдалы.
Рахмет 🙂
жылама бауырым
Сәлем:
Бұл мақаланы Pure Matrimony веб-сайтында жариялау мені біраз алаңдатты. Менің ойымша, кейбір хадистер мен Құран аяттары контекстен алынған және дұрыс түсінілмеуі мүмкін.. Күйеуінің әйелдері үстіндегі құқықтары деген тақырыпта Тәртіпке шақырылған мақалада ер адамдарға жақсы нәрседе бағынбаған жағдайда әйелдерін ұруға рұқсат етілгені айтылады.. Осыны жариялау арқылы сіз ағайындарға әйелін ұруға болмайды деп айтып отырсыз. Сіз соққының қандай түріне рұқсат етілгенін түсіндіре алмайсыз. Соғу ешқандай көгеру немесе із қалдырмайды және шын мәнінде соғу мисуак/тіс таяқшасынан ауыр емес нәрсемен болуы керек.. Дін ілімі жоқ адам әйелін қалай ұрса да жарайды деп ойлауы мүмкін. Бауырларды әйелдерін ұрып-соғуды дұрыс деп санамау үшін сайтыңыздың бір жерінде осы мақалаға түсініктеме беретін жазба қалдырсаңыз, мен оны қалаймын.. Осыны оқығаныңыз үшін Алла Тағала. Масалама әпке. Мәриям
уа алейкум салам уа рахматуллахи уа барракатух
Мәриям әпкеміз, иә, әйелдерін ұрып-соғып, оларды қорқытатын ағайындылар болғанымен, бұл мәселені жоққа шығаруға болмайды, дегенмен бұл мақала әйелдерге қатысты қатыгездік туралы болмаса да. “қысым” ерлі-зайыптылардың ер немесе әйел
бұл шейхтің аят пен хадисті еске алған дін бойынша айтуды жөн көрген құқықтары туралы пәтуасы.
әлхамдулиллаһ біздің дініміз тіпті жануарларға да әділ және әділетті және басқа біреуге әділетсіз зиян келтіруі мүмкін, әсіресе әлсіз немесе тәуелді адамға зиян тигізетініне сенетін кез келген мұсылман ақымақ және Алланың алдында үлкен жазаға ұшырайды.
және мұндай әрекеттер әдетте діннен хабарсыз болудан емес, ашуланған кезде ашуланшақтықтан және шайтанға әлсіреуден болады.
Әділ айтсам, мен әйелдердің күйеуін ұрып-соғып жатқанын бірнеше рет естідім, субхан Алла, ол сонда тұрады “әйел сияқты” Ислам ешкімге зорлық-зомбылықты жақтамайтыны анық, бірақ біз мұндай мәселелерге кіргіміз келмейді, өйткені біз уақытымыз немесе біліміміз жоқ сұрақтардың тасқынымен аяқталады, иншаАллах біз кейбір негізгі білімді тарата аламыз. 1 адамға пайда әкеледі
Сондай-ақ қарындас бұл пәтуадан, өйткені астыңғы жағындағы сілтеме бойынша мен шейхтердің жұмысына қосқым келмеді және оның құтылуы сіздің көңіліңізден шықпағанына өкінемін, иншаАлла блогтағы басқа жазбалардан пайдалы болып, ақыл-кеңес беріп, бізге рұқсат етіңіз. Өзіңіздің нені ұнататыныңызды және нені ұнатпайтыныңызды біліңіз, сонда біз өз кемшіліктеріміз бен кемшіліктерімізді түзете аламыз
Ескерту мүмінге пайдалы болғандықтан
ал әпке сөзіңізде дұрыс айтасыз иншаАллах уақытым жеткенде осы мәселедегі түсінбеушілік туралы пост шығарамын
Алла Тағала еңбектеріңізді сауаптан жазсын және бізге пайдалы білімімізді арттырсын Әумин
пә әминә
Уәссаламу алейкум уа рахматуллаһи уа барракатуһ
Субханалла әпке, өте жақсы ой айтылды, Алла разы болсын(С.В.Т.) бізді кемелдікке жетелейді..
Әйеліңізді ұрып-соққан тәртіпке қатысты егжей-тегжейлі талқылаңыз, мұсылман еркекке әйелін ұрып-соғуға, ұрып-соғуға, ұрып-соғуға және қорлауға рұқсат бермейді. Пайғамбардың қалай болғаны туралы айтыңыз (с.ғ.с) әйелдерін емдеді!
Ия бұл жақсы иллюстрация Альхамдулиллях оқығаныма өте қуаныштымын және менің аз білімім кең болсын Алла сізге сауап берсін бауырым Алла білімімізді арттырсын
Алла баршамызға білімімізді арттырсын Әумин
ассалам алейкум. әпкесі Мариям.. Мен сізбен келісемін…. Мен бұл парақшаға қосылдым, себебі мен мұсылманмын және өз дінім туралы, сонымен қатар ислам дініндегі құқығым туралы білгім келеді., және мен соққы туралы оқығанда, Мен біраз қорықтым, бірақ сонымен бірге. Алланың біз әйелдерге бергенін қабылдаймын, өйткені ол бәрін біледі.. бірақ мен ұрып-соғу туралы айтқан сөздеріңіз туралы анықтама алғым келеді “мисвактан/тіс таяқшасынан ауыр емес нәрсе” Рақмет сізге (^_^)
Ескерту 45 (Құран реф: 4:34 ) Юсуф Әлидің Қасиетті Құранның ағылшынша аудармасынан 4:34::
Пайғамбарымыздың өзі әйелін ұрып-соғуды қатты жек көретіні көптеген шынайы риуаяттардан көрінеді., және бірнеше рет айтқан, “Сендердің біреулерің әйелін күңді ұрғандай ұра алар ма еді?, сосын кешке онымен жат?” (Бұхари және Муслим). Басқа дәстүр бойынша, кез келген әйелді сөзбен ұруға тыйым салған, “Құдайдың күңдерін ешқашан ұрмаңыз” (Әбу Дауд, Насаи, Ибн Мажа |, Ахмад ибн Ханбал, Ибн Хиббан және Хаким, Ияс ибн Абдуллаһтың риуаятымен; Ибн Хиббан, Абдуллаһ ибн ‘Аббастың риуаятында; және Байхақи, Үмму Күлсумнан). Жоғарыдағы Құран Кәрімде сабырсыз әйелді ұруға рұқсат етілген аят түскен кезде, Пайғамбардың айтқаны хабарланады: “Мен бір нәрсені қаладым, бірақ Құдай басқа нәрсені қалаған – және Құдай қалаған нәрсе жақсы болуы керек” (қараңыз Манар В, 74). Осының бәрімен, қоштасу қажылығы туралы уағызында шарт қойды, қайтыс болуына аз уақыт қалғанда, ұрып-соғуға әйелі болған жағдайда ғана жүгіну керек “кінәлі болып қалды, айқын түрде, әдепсіз мінез-құлық”, және мұны істеу керек “ауырсынуды тудырмайтындай етіп (ғайыр мүбаррих)”; Осыған байланысты шынайы дәстүрлер мұсылмандарда кездеседі, Тирмизи, Әбу Дауд, Нәсаи және Ибн Мажа. Осы дәстүрлердің негізінде, Мұны барлық билік өкілдері атап өтеді “ұру”, мүлде жүгінген болса, азды-көпті символдық болуы керек – “тіс щеткасымен, немесе осындай нәрсе” (Табари, ерте дәуірдегі ғалымдардың пікірлерін келтіре отырып), немесе тіпті “бүктелген орамалмен” (Қанағаттандым); және кейбір ірі мұсылман ғалымдары (мысалы, Әш-Шафии) бұл жай ғана рұқсат етілген деген пікірде, және мүмкіндігінше аулақ болу керек: және олар бұл пікірді Пайғамбардың осы мәселеге қатысты жеке сезімімен негіздейді.(Құран реф: 4:34 )
***Бұл жазба осы мақаланың авторы үшін пайдалы болуы мүмкін, өйткені ол осы тақырып бойынша өте сенімді хадистердің көздерін береді.. Бірақ бұл менің қарапайым пікірім және жақсырақ АЛЛА біледі.
Жаратқан Алла разы болсын әпке
Əйел еркекті бақытты ету үшін не істеу керектігін үнемі жазасыз.
осы заманда әйелдер ер адамға қарағанда ауыр жұмыс істейді, сіздің сайтыңызға сәйкес , некенің жалғасуы тек әйелге жүктеледі.
Мен отбасы заңдарын Әбу Ханифа шығарған ба деп сұрағым келеді, Мәлік, Кішіпейіл (раа),бұл отбасы заңдарын 10 ғасырда жасады?, Х ғасырдағы әйел ХХ және жиырма бірінші ғасырдағы әйелмен бірдей? Жағдайлар,
қиындықтар т.б. сол кездегідей?
Қазіргі адам сол ғасырлардағы адамдай ма??
Қалайша сіз сол кездегідей шариғат заңындағы сілтемелерді пайдаланасыз және бүгінгі күннің қиындықтарын қанағаттандыру үшін жаңа ижтехад жасалған жоқ.?
Мен Құранды немесе хадисті өзгерту керек деп отырған жоқпын , бірақ төрт шейхтің сөздері тасқа қашалған? Оларды қайта ойлап табу мүмкін емес пе? , Құран ережелеріне бағыну?
Мысалға,енді мен ер адам әйелін жөнге салуы керек деп оқығанда, қаным қайнап кетті. Білімі төмен күйеуімнің мені ұрып-соғуына немесе тәртіпке салуына қалай жол берер едім, балаларымның алдында?Немесе басқаша? Менің абыройым қайда барады?
Егер әйел жақсы мұсылман әйелі өзінен талап етілетін барлық нәрсені жасаса, яғни үйге қамқорлық жасайды, пәк, күйеуіне қамқорлық жасайды, тазартады, ӨТЕ әдепті балаларды тәрбиелейді, жақсы көрінеді….ал күйеуі оған қиянат жасауды шешеді , оның жазасы қандай?Сот оны қалай жазалайды?
Қалай оған себепсіз үйленуге рұқсат, ал әйелі ауырып қалса? Неке тек ЖЫНЫСТЫҚ қатынаста ма??
Әйел енді өзін баспанамен қамтамасыз ете алады, тамақ, өзі киінді, ата-анасы күйеуге шыққанға дейін солай істеді, сондықтан неге, дәл оған үйленуі керек ? тек халал ЖЫНЫСТЫҚ СЕКС үшін?
Әйелдер енді оларға шынайы серіктес ретінде қарау үшін серігін қалайды, өмірге мән беріңіз, барлық жастағылардың қайғысы мен қуанышын бөлісіңіз, тек жастар емес, сондықтан халал себептермен болмаса , және сіз айтқандай, ол оны тамақтандыруы мүмкін және ол оған алғыс айтуы керек және т.б, оған тұрмысқа шығу керек пе?
Сіздің сайтыңыз бойынша некеге тұрудың жалғыз себебі ЖЫНЫСТЫҚ қатынас болуы мүмкін. және халал сәбилер алыңыз….. Егер бұл неке болса және менің лайықты серігім жоқ болса , бірақ Ұстаз болсам, үйленбегенімді жақсы көремін.
Рахмет әпкем, Мен сіздің көзқарасыңызбен толықтай бөлісемін,хадисті біздің ғасырға сыйғызбау мүмкін емес!
Аллаға шүкір Әпке. Шантелле осы түсініктемелеріңіз үшін Аллаһ сізді сауаптан жазсын және бәрімізге осы дінді жақсырақ түсінуге және Исламды дұрыс өмір сүруге көмектессін! Әумин.
Тағы бірнеше өзекті аят:
# 4:128 (Асад) Ал егер әйелдің күйеуінің зұлымдығынан қорқуына негіз болса, немесе ол одан бас тартуы мүмкін, Екеуінің араларында бейбітшілік орнатуы күнә емес: тыныштық үшін ең жақсысы, ал өзімшілдік адамның жан дүниесінде әрқашан болады. Ал егер жақсылық жасап, Алладан қорқатын болсаңдар – міне, Расында Алла не істегендеріңнен хабардар.
7:189 (Асад) Ол сені жаратқан [барлық] бір тірі организмнен, және одан оның жұбайы пайда болды, адам бейім болуы үшін [махаббатпен] әйелге. [155] Солай, ол оны құшақтап алған кезде, ол жүкті [басында не] жеңіл жүк, және оны көтеруді жалғастырады. Содан кейін, ол ауыр болған кезде [баламен], екеуі де Құдайға шақырады, олардың қамқоршысы, “Расында бізге дыбыс берсең [бала], Біз шүкір етушілерден боламыз!”
# 4:35 (Асад) Ал егер сізде а [үйленген] жұп, өз халқының арасынан бір төреші және оның халқының арасынан бір төреші тағайында; егер екеуі де жағдайды реттегісі келсе, Құдай оларды татуластыруы мүмкін. Міне, Расында Алла толық білуші, хабардар. –
ассаляму алейкум,Асрар әпкемен келістік.қабылдауымыз керек,Аллаһ біз үшін не шешті..Бірақ біз оның сөздерінің нақты мағынасын түсінуіміз керек,.Өйткені ол ең жақсы аудармашы…әпкелер, Сіз барлық жауаптарыңызды тек оның сөздерінен аласыз.(құран).қайта-қайта оқу керек…нақты мағынасын түсіну және бұл мақала шынымен де пайдалы. Заңдар қазіргі уақытта өзгеріп жатқанымен,Мұсылман елдерінде де.Бірақ біз Алланың ең жақсы заң шығарушы екенін білеміз.Алла Тағала білім алуымызға және оның нұсқауларын түсінуге көмектессін..
Егер адам қателессе не болады? Жоғарыда айтылғандай, егер әйел жыныстық қатынастан бас тартса, не болады, бірақ күйеуі жасаса ше? Күйеуінің некесіз қарым-қатынасы болса ше? Әйелге күйеуін тіс тазалағышпен ұруға болады ма?
Маша Аллах,
Мұсылмандарды тәрбиелеудегі жақсы әрекет. Маған Мәриям әпкеміздің сұрақ-жауап сессиясы ұнады, ол ағайындарға шынайы хабарды түсіну үшін дұрыс түсіндіру керек екенін және Айша апаның жеткілікті жауабын айтты.. Бұл Исламның шынайы рухын көрсетеді. Жалғастырыңыз! Алла амалдарыңызға сауап берсін!Әумин, уәссалам
Мен Асадпен келісемін. Мен сондай-ақ егер олар азғындықпен айналысса, олар үшін қандай жаза тағайындалғанын білгім келеді, және әйелі мен отбасы алдындағы міндеттерін орындамайды.
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа бракатух
Осы мәселелерде мен өз бауырларыма жергілікті имамдардан жағдайды сұрауға кеңес беремін, өйткені біз мұсылмандар ретінде Құран мен сүннет және білімі барлардың хикметін бар әлхамдулиллаһ
Бұл жерде отыру оңай және еркектер осылай істейді, әйелдер солай істейді деп саусағымен көрсету оңай, бірақ біз мұсылман ретінде өзімізге сын айтуымыз керек, сонда біз Аллаһпен және оның әділдігімен және жаратушымызбен кездескен кезде өзімізді түзетіп, отыруға емес, бар күшімізді салар едік. біздің дүниеде уайымдап, басқаларға қарап
Мен ағайындар мен әпкелер сұрақ қоймау керек демеймін машаАллаһ бұны блогтан көргенім жақсы бірақ жалпы ондай сұраққа жауап беру үшін мен сұраққа ақиқат бере алмаймын және әрбір жеке жағдайға кіруге білімім жоқ.
Мұсылман ретінде Алла Тағала бізді осы дүниеде және ақыретте жазалайтынын және жазалайтынын білеміз, менің ойымша, күйеуіне берілетін ең үлкен жаза - қысым көрген әйелдің дұғасы, өйткені әйелдер зұлымдыққа ұшыраған кезде олардың жүректері осындай азапты жеңуге және әйелдерге көмектесуге бел буады. Сезімтал және эмоционалды болғандықтан, әдетте Аллаға жалбарыну оңайырақ болады және бұл дұғада көмектеседі, өйткені дұғада қаншалықты шынайылық пен күш-жігер жұмсалса, Аллаһ соғұрлым Аллаһу алемді қабыл етеді.
иншаАлла мен некедегі және отбасылық өмірдегі мәселелерді уақытында шеше аламын, бірақ мен пәтуаларды исламнан сұрақ және жауап іздеуді ұсынамын, өйткені ол шейх және мен емеспін.
Мен әркімнің көзқарастары мен пікірлерін қабылдаймын және құрметтеймін және сіздердің ешқайсыларыңыздың тоқтағанын қаламаймын МашаАллах мен одан сабақ аламын және бұл блогқа кім кіргенін және оқырмандар үшін табу және біріктіру үшін не істеу керек екенін көруге көмектеседі.
Алла білімімізді арттырсын ,істерімізді жеңілдетіп, жүректерімізді Оған бұра гөр Әмин
Уәссаламу алейкум уа рахматуллаһи уа барракатуһ
біліммен бөліскеніңіз үшін рахмет Айша….
Әйелі күйеуін қолдаса ше, күйеуінің әйеліне қарауға шамасы жоқ балаға әйелінен ақша сұрайды дәрет керісінше болады
сондықтан сезімдеріңізді босқа жібермеңіз…..Күйеуі отбасын асырамаған жағдайда не дұрыс, не бұрыс екенін білгім келеді, әйелі ақша тауып, есепшоттарды төлеуге жұмсайды, ипотека, киім т.б. Күйеуі тіпті ақша жұмсамайды 2 бірге балалары бар. Әйел күйеуінің қанша табыс тауып жатқанын және оның ақшасын не істеп жатқанын ешқашан білмейді. Ол әйелімен және балаларымен көп уақыт өткізбей, ата-анасымен құнды уақыт өткізеді, бауырлар мен әпкелер мен достар. Үйде тамақ ішпейді, балаларды ешқайда шығармайды. Демек, егер ол өзінің некелік міндеттерін орындамаса, әйел бұл жағдайда не істей алады?
уа алейкум салам уа рахматуллаһ уа барракатуһ
Әпке мен сізге Аллаһтан жәрдем сұрауға және жергілікті имамнан кеңес сұрауға кеңес беремін, иншаАллаһ осылайша сізге кеңес берген адам мәселеге көмектесе алады, өйткені ислам ерлі-зайыптылардың құқықтарын анық айтады және бұл құқықтар болмаған кезде. орындалса немесе орындалмаса, бізге араласып, жағдайға көмектесетін білімді адам қажет 2 себептері
1 оларға түзелуге және Алладан қорқуға кеңес беруге немесе оларды бір-біріне құқықтарын беруге итермелеуге тырысу, өйткені кейде басқа біреудің хақысы надандықпен алынады немесе екіншісі мүмкін емес.
2 мұндай жағдайларда әдеттегідей болуы мүмкін даудың кез келген түрін жоюға тырысу көп зиян тигізуі мүмкін, жаман естеліктер , ашушаңдық .
әпке Аллаға дұға етіңіз, өйткені Ол көмектің көзі және мен бұл аз немесе әдеттегі кеңес сияқты көрінетінін білемін, бірақ Алладан сұрау әрқашан сұраққа ең жақсы жауап , Оған сенім артыңыз және өз әмірлеріңізді ұстаныңыз, егер Аллаһ сізге жол жазған болса, онда сізді ешкім тура жолға сала алмайды.
Хусбиа Аллаһу лә илләһә иллә хууа алайхи тәуәкәлту уа һуә Раббил аршил әтиим десем табамын.
бұл мені әлдеқайда жақсы сезінеді
Аллаһ істеріңді жеңілдетіп, сабыр берсін, жағдайыңды түзеп, саған осы дүние мен ақырет бақытын нәсіп етсін Әумин
Әпке кеңесіңізге көп рахмет. Алла жар болсын (ОЖТ) Батаңызды берсін, бақытты болыңыз….Әумин. 🙂
Имамнан кеңес сұраймын ИншаАллаһ.
Ислам - бейбітшілік аты террористік емес. Құран Кәрім - бұл оқу бағдарламасы, Пайғамбарымыз хазірет Мұхаммед Мұстафа Карим (С:) Мұғалім, Өмір - бұл емтихан, АЛЛА сынаушы, Сондықтан емтиханнан өтуге тырысыңыз, Әдемі сөз “AL…LAH”‘ Ең әдемі ән “Азан”.Ең жақсы жаттығу “Намаз”. Әлемдік тамаша кітап”Құран”.Сондықтан біз бақыттымыз. Біз мұсылманбыз, сондықтан менің барлық бет-жүзім кітап достарым Ислам дініне шақырады.”Хазірет Айша (шығып) туған, “Расул (см) er intekaler somoy obostha ei rup chilo j, шайыр (Лухо) bormoti jonoiko eehudir kache trish sa’ Жобер бинимойе бондхок чило.” “sei boro sastir purbe ami ei duniyate (коно мен коно) choto sastir sad tader ke asadon korate thakbo, хойто тара ( nijeder bidrohatrok niti theke) бірото хобби. Хазірет Әбу Һурайра (шығып) bornona koren Расул (см) болечен, j mohan sottar жек көремін amar jeebon tar kosom! томра жоди гунах на корте тахоле АЛЛАХ томадер туле ние jeten ebong tomader sthole emon ek jatike preron korten jara gunah kore ALLAHr kache kkhoma caito tarpor ALLAH kkhoma kore дитен (Мұсылман тек риядус солиһин: 422)”Мұсылман ерлер мен әйелдерге арналған, сенуші ерлер мен әйелдер үшін, діндар ерлер мен әйелдерге арналған, шынайы ерлер мен әйелдер үшін, шыдамды және тұрақты ерлер мен әйелдерге арналған, өзін кішіпейіл ерлер мен әйелдерге арналған, садақа беретін ерлер мен әйелдерге арналған, ораза ұстайтын ерлер мен әйелдерге арналған, пәктігін сақтайтын ерлер мен әйелдер үшін, және Алланы мадақтаумен айналысатын ерлер мен әйелдер үшін, Олар үшін Алла кешірім мен үлкен сый әзірледі.” (Ахзаб сүресі: 35)”Олар иман келтіріп, сенімдерін зұлымдыққа араластырмайды – олардың қауіпсіздігі болады, және олар [дұрыс] басшылыққа алған.”Әрі бағыт-бағдар Аллаһқа тән [дұрыс] жол, және әртүрлі жолдардың арасында ауытқулары бар.”(Ән-Нахл сүресі 09). Расында біз адамды ең жақсы қалыпта жараттық,Сосын оны қорлаймыз (болу) ең төменгісі,- Тек иман келтіріп, ізгі іс істегендерден басқа: Өйткені оларға шексіз сый бар.[Әт-Тин сүресі: 4-6]”Алланы ұмытқандар сияқты болмаңдар, сондықтан оларға өздерін ұмыттырды. Міне, солар мойынсұнбағандар. Хасар сүресі 19. Ей, иман келтіргендер, Алладан қорқ. Әр жан ертеңгі күн үшін не қойғанына қарасын. “Айт, “Ей, өздеріне шектен шыққан құлдарым [күнә жасау арқылы], Алланың мейірімінен үміт үзбе. Әрине, Аллаһ барлық күнәларды кешіреді.”Сондықтан Мені еске ал; Мен сені есіме аламын. Әрі Маған шүкіршілік етіңдер және Мені жоққа шығармаңдар.” (Бақара сүресі: 152).Әрине, Ол – Кешірімді, Мейірімді.”Зумар сүресі 53 “.Мен Бангладештік суннит мұсылман адаммын 33 Жылдар. Мен Даккадағы Бангладеш қаласында тұрамын. Осы хабарламаға жауап беріңіз. Мен күтемін. Құрметпен,
Мұхаммед Зиаур Рахман.
Әл-Құран & Мұсылмандар үшін бүкіл әлем бойынша әл-Хадис & Мұсылман емес.
олар ерлердің әйелдермен не істей алатынын және әйелдердің не істейтінін айтады.
олар оның құқықтарын айтпайды.
осы мақаланың атын өзгерту “ЕРКЕКТЕР ӘЙЕЛІМЕН НЕ ЖАСАЙ АЛАДЫ, ЖӘНЕ ӘЙЕЛДЕРДІҢ ҚОЛЫНАН КЕЛМЕЙДІ”
еркектердің бәрі бірдей емес. Кейбір еркектер әйелдерінің жылап жатқанын қарап тұра алмайды, ал кейбіреулері өте қорқынышты. олар әйелдерін ұры сияқты ұрады.
иә әпке бұл рас, бірақ мұндай адамдар үшін дұға етуіміз керек, өйткені біз олардың Алланың алдында жүрегінің жағдайын білмейміз, өйткені менің исламдағы көптеген әпкелерім күйеулерінен зардап шегіп жатқаны өкінішті. сабыр ету және бауырластарға Алладан қорқуды айту және олардың бойларында неге бұл мәселе бар екенін жеңуге көмектесу
Мұсылман еркек ретінде, Мен Танвирмен келісемін. Неліктен бірде-бір хадисте/ ілімде және т.б..еркекке қандай жаза бар екенін айтпайды.? Күйеуі әйелін алдаса, ұрады немесе өз міндеттерін орындамайды, Жалғыз жаза – әйелдің Аллаға дұғасы дейсіз? Қанша күшті болса да, біз әйелдің күйеуін ажырасу арқылы тастап кетуге құқығы бар екенін айтпаймыз. Неге солай? Мен айтуым керек, Мақалада айтылған көзқарас ерлерге көп, ал әйелдерге азырақ көңіл бөлетінін көрсетеді. Мұсылман немесе мұсылман емес әйел Алладан азырақ күйеу сұрамасын деп дұға етемін.
Мен сенімен келісемін бауырым, Бұл баптарда еркектер өз міндеттерін орындамаған кезде оларды жазалау туралы ешқашан айтылмайды, тек әйелдер :-((
Ассаламу алейкум!
Мен Пәкістаннан келген мұсылманмын, мен бір нәрсеге қызық болдым және бірнеше сұрақ қойғым келеді:
Q. Ал егер күйеуі бес уақыт намазын оқымай, күнә жасаса, әйелі оны түзеу үшін ұруға рұқсат етіледі.? Намаз оқымағанда немесе мойынсұнбаған кезде күйеуінің әйелін ұруға рұқсат етілгені сияқты?
Q. Киім мен тұрудан басқа, Әйел күйеуінен күйеуі көтере алатын басқа нәрсені сұрауы мүмкін бе?? Ол кез келген нәрсе болуы мүмкін! Тұрақты қалта ақшасын сұрайтын шығар?
Q. Әйел күйеуінің ата-анасымен тұру керек пе және әйелдің күйеуінен бөлек баспана немесе үй сұрауына рұқсат бар ма??
Q. Егер еркек әйеліне ата-анасына баруға рұқсат бермесе (Ешбір себепсіз, жай оны мазақтау үшін) онда бұл әрекет жақсы өлі немесе жаман болып саналады?
Ренжусіз, бірақ мен блогқа Facebook ұнату түймесін қосуды ұсынамын!
“Күйеуінің әйелі алдындағы құқықтарының бірі – оның рұқсатынсыз үйден шықпауы.
Шаафиттер мен ханбалилер айтты: баруға құқығы жоқ (тіпті) күйеуінің рұқсатынсыз оның науқас әкесі, және оның бұл әрекетіне тосқауыл қоюға құқығы бар... өйткені күйеуіне мойынсұну парыз, ал уәжіп емес нәрсе үшін парыз амалды қалдыруға болмайды.”
Бұл “хадис” күйеуінің әйелі үстінен әкесіне баруына жол бермеуге құқығы бар екенін айту өте әлсіз және сонымен бірге жалған деп жіктеледі.!!! Әйелдер күйеулеріне толық мойынсұну керек деген пікірді насихаттамас бұрын кейбір дәлелдеріңізді қайта зерттеп алуыңыз керек деп ойлаймын, өйткені бұл Пайғамбардың әдеті емес еді., Ислам әйелдерге соншалықты көп құқық берсе, Аллаһ субхана уа та’аланың оған берген құқықтарын ер адам қалай шектей алады??? Ерлі-зайыптылардың қарым-қатынастары өзара. Мақаланың басында, біреуге зиянын тигізу харам, сосын одан да төмен екені айтылады, онда күйеу әйелін тәртіпке келтіре алатыны айтылған. Тәртіпті болу керек бала ма? Негізінде Ниса сүресінің аятының тәпсірі 34 «Еркек әйелін ұрады» деу Пайғамбардың сүннетіне мүлдем қайшы келеді. Дүрабаның Құран Кәрімде қолданылған мағынасын зерттейтін болсақ, Пайғамбардың соғыста болған кезде ғана күшпен ұрғанын көреміз. Ақиқатында, Пайғамбарымыз әйелін ұрған адам үмметінің ең жақсыларынан емес деген. Дүрабаның басқа да көптеген қолданбалары бар екенін ескеріңіз және комментаторлар осы аяттағы нақты физикалық соққыға қатысты элементті қабылдағаны өте өкінішті. Қосымша ақпарат алу үшін осы сілтемені қараңыз.: http://www.quran434.com/wife-beating-islam.html#part4 Бұл аятты тәртіп ретінде қабылдайтын болсақ,
Зорлық-зомбылық ешқашан отбасына тыныштық әкелмейді.
Сосын күйеуінің құқығы әйелінің мойынсұнуы, тіпті парыз екенін айтасың.! Сахих дереккөздерден осы сөзге дәлел келтіре аласыз ба?. Исламда соқыр мойынсұну жоқ және мен жоғарыда айтқанымдай, неке – екі жақтың арасындағы келісім; бұл некеде бейбітшілік пен тыныштықты сақтауға бағытталған топтық әрекет. Осылайша, Некеде екі жақтан беретін және алатын шұраның түрі болуы керек, бір жағынан бермей, екінші жағынан ал. Бұл постты нақты емес, шын мәнінде, айтылған мәлімдемелер туралы ойлану, қайшылықтардың көп екенін байқауға болады: Басқаларға зорлық-зомбылық көрсетпейді, бірақ әйелін ұрып-соғу/тәртіпке салу дұрыс екенін айтады. Әл-Бақара сүресіне қатысты мәлімдеме 228 ерлі-зайыптылардың құқықтары бірдей, бірақ күйеуінің жауапкершілігі бар (қивамаға сілтеме жасайды) әйелінің үстінен; сондықтан түсініктеме/түсіндіру осы екі нәрсені айтуда қателесті(жауапкершілік пен мойынсұну) бір және бірдей. Үлкен айырмашылық!
Жақсы, орналастырылған ескертулердің стандарттарына қарамастан, бұл мәселе бойынша бәріміз келісеміз/келіспейміз бе, Менің ойымша, бұл мәселедегі шақыру факторы “ДҰРЫСТЫ ІСТЕУ ҮШІН НЕнің ШЫНДЫҚ ЕКЕНІН ҮЙРЕНІҢІЗ”.
бірақ ерлерді күйеу мен әке ретінде айна рөлдеріне дайындауға аз ғана көңіл бөлінеді, бейбіт және үйлесімді некеде өмір сүргісі келмейтін адам?!?
Маған жауап мүлдем ұнамайды. Адам әйелін ұрып-соғуға қайта-қайта баса назар аударады. Әйелі құл сияқты. Ислам әйелге үлкен құрмет көрсеткен. Бұл мақаланы әйеліне қатыгездік жасайтын жаман күйеу оқыса, оны оқығанда өте қуанышты болады және әйелінің өмірін одан сайын нашарлату үшін көбірек қолдау табады.. Келесі жолы абай болуларыңызды сұраймын, себебі бұл мен ғана емес, сіздің жауабыңызға риза емес басқалар да.. Алла Тағала бізге дұрыс жол көрсетуге көмектесіп, өмірімізді нашарлатпауымызға көмектессін.
Мен мұнда біраз дау тудырамын деп қорқамын, бірақ мен бәрімен келісемін, Мен сондай-ақ ерлі-зайыптылардың үйінде әйелдерге ханшайым сияқты қарау керек деп есептеймін. Төтенше жағдайлар болмаса, ол ешқашан ұрмауы керек, және сонда да, жеңіл жаза ғана. Оның жыныстық қажеттіліктері де қанағаттандырылуы керек. Оны жақсы көру, қабылдау, қорғау және керемет сезіну керек, әйтпесе маңызды нәрсе?
Міне, осындай сұмдық мақалалар мені Исламнан одан әрі алыстатады. Осы сияқты нәрселерді оқып, мұсылмандардың Исламға деген көзқарасы қандай екенін көргенде ашуланады, әсіресе ер адам тұрғысынан, және адамдар оны одан әрі насихаттайды (таңқаларлық емес, неліктен батыс әлемі Исламды соншалықты қатыгез деп санайды, зорлық-зомбылық, дін). Авторға: Егер сіз осындай экстремалды пост шығаратын болсаңыз, біржақты мақала, онда оқырмандарыңызға жауап беруге дайын болғаныңыз жөн’ ол туралы сұрақтар. Сізде күлкілі шағымдарыңыздың сақтық көшірмесін жасайтын ақпарат жоқ, көпшілігі маған ойдан шығарылған. Ол толығымен, Белгілі бір элементтерді егжей-тегжейлі түсіндіру үшін бұл туралы қосымша біліміңіз болмаса, бұл мақаланы жариялауға мүлдем жауапсыз. Сіз істеп жатқанның бәрі басқаларды тіпті түсініктеме беру мүмкіндігінсіз адастыру. “Имамыңыздан сұраңыз” нақтылау немесе дұрыс жауап емес, мүлде.
Осы мақалаға сүйене отырып, кез келген адам Исламда еркек пен әйел тең деп ҚАЛАЙ айта алады. Тіпті ең қарапайым қағидаларда, дұға, екеуі тең емес, өйткені олар ерлердің артында әйелдермен бірге тұрады, еркектерден КЕЛЕС әйелдермен бөлінудің орнына…Неліктен кез келген адам өмірдің маңызды аспектілерінде тең болады деп ойлайды?, үйлену сияқты. Бұл мақала автордың надандығына ашуланып қанымды қайнатып жіберді. БІЗ ИСЛАМДЫ бүгінгі заманауи әлемге сәйкестендіру керек, өйткені көптеген ілімдер біздің бүгінгі өмірімізге қолданылмайды және ешқашан қолданылмайды.. Ежелгі ғасырлардың өмір салтын ұстанып, сол мінез-құлықты қайталау мүмкін емес. Мен болашақ балаларыма ЕШҚАШАН осы аталғандардың айуандық ойларын үйретпеймін “шейхтер” бірақ оның орнына ғана, тек құранда бар нәрсе. Бұл мақала менің жоспарымды одан әрі күшейтеді.
Әдемі нүкте әпке. Мен бұл мәселеде сізбен толық келісемін, әсіресе әйелді ұруға қатысты.