Dalīties ar šo
Autors: ABDULLĀH LADADWI
Avots: www.islam21c.com
Ikreiz, kad Khadīja (raḍiy Allāhu ʿanha) ir minēts, kāds attēls veidojas jūsu prātā? Vai jūs neiedomājaties, kā viņa upurēja savu komfortu un iztiku pravieša labā? (sall Allahu ʿalayhi wa sallam)? Kā viņa vairākkārt uzsāka ilgu, intensīvs pārgājiens augšā Hiras kalnā, lai piegādātu pārtiku pravietim (sall Allahu ʿalayhi wa sallam).
neatkarīgi no mijiedarbības un iesaistīšanās līmeņa (sall Allahu ʿalayhi wa sallam) atcerētos Khadījahu, viņš teiktu:
"Man nav dots labāks par viņu (Khadija), viņa ticēja man, kad cilvēki neticēja, viņa pārbaudīja manu patiesumu, kad citi man noliedza, viņa mani atbalstīja ar savu bagātību, kad cilvēki man to liedza…”[1]
Viņa bija viņa cietoksnis, un stingru atbalstu, līdzīgs patiesam padomdevējam, bet tajā pašā laikā draugs, kurš tieksies pēc savas labklājības, samazinot viņa slogu, apmierinot viņa vajadzības un sniedzot viņam patvērumu, kad Kuraišs viņu izraidīja. Kad viņa nojauta no pravieša (sall Allahu ʿalayhi wa sallam) bailes un nemiers, viņa apstiprināja:
“Nekad! Pēc Allāha, Allāhs nekad tevi neapkaunos. Jums ir labas attiecības ar saviem radiniekiem un radiniekiem, palīdzēt nabagiem un trūcīgajiem, dāsni apkalpojiet savus viesus un palīdziet tiem, kas ir pelnījuši nelaimi."[2]
Viņa pavadīja viņu trīs gadus ilgajā aplenkumā, nekad neizrunājot neapmierinātības vārdu, priecīga pamest savu bagātību un ērto māju, uz atklāto cietumu starp diviem kalniem, zem karstuma un aukstuma, pār akmeņiem un granti un slāpes un izsalkumu, kamēr viņa bija tāda, kāda bija, bagāts un izcils Kuraish kopienas vidū.
Tieši pirms viņa bija ienākusi Sūtņa klātbūtnē, Džibrīls jau bija viņai nosūtījis vēstījumu "Salām" un "priecīgās ziņas par māju Jannā, kas celta no Kasaba un kurā nebūs ne trokšņa, ne noguruma."[3] Khadijah atbildēja uz zvanu Iman, labprātīgi, lai pravietim nebūtu jāpaceļ balss vai jāiztur grūtības, lai viņa to pieņemtu, saskaņā ar al-Suhaili, tas var būt saistīts ar to, ka Allāhs viņai deva šo paralēlo atlīdzību.[4]
The Ummah kopš tā laika ir turpinājis nēsāt šīs paaugstinātās sievietes, tie, kas veidoja ne mazāk kā mugurkaulu dažām lielākajām islāma kustībām vecajā un mūsdienu vēsturē. Paslēpies ēnā, sniedzot saviem kolēģiem kritisku atbalstu, kad šķēršļi bija pārāk augsti un pasaule ir ierobežota un ierobežota, viņi priecājās, ka daudzi viņus nepazīst, kamēr viņu Radītājs tos atzīst par tādiem.
Amina Kutb bija izcilā māsa 21st gadsimta reformists Sayyids Kutbs,[5] intelektuālais un reliģiskais ceļvedis daudzām islāma kustībām, kas radās 1950. gados, beidzot izpildīja Abdela Nassera despotiskais režīms 13th augusts 1966 (raḥimahu Allāhu). Amina ir dzimusi Mušā, Ēģiptes Assiut provincē ģimenē, kas iedalīta kategorijās pēc tās ievērošanas un rūpēm par trūcīgajiem. Starp viņas brāļiem un māsām, Sayyid, Muhameds un Hamida. Amina tika barota kā akadēmiskais rakstnieks un, sastāv no viņas pieredzes, viens ar unikālu raksturu un Īnozvejotas.
Aminas upuru un cīņas ceļojums pilnībā atklājās, kad viņa apprecējās ar Kamalu al Sananiri, kurš tajā laikā atradās cietumā.. gadā Kamals al Saniniri kļuva par vienu no vadošajiem Musulmaņu brālības aktīvistiem 1941. Padomju Savienības iebrukuma laikā viņa aktivitāte izplatījās līdz Afganistānai. Kamals tika nepamatoti ieslodzīts 1954 un notiesāts uz nāvi, lai pēc tam viņam sodu samazinātu līdz 25 gadu sabiedriskā darba.
Cietumā, Kamals tiesas sēžu laikā saskārās ar brutālu uzbrukumu un spīdzināšanu, kas mainīja viņa fizisko izskatu un spēju runāt. Tuvākajā laikā, viņš tika pārvests uz Turas slimnīcu ārstēšanai. Tur viņš satika Sayidu Kutbu, un galu galā prasīs Saidam savu māsu, Neskatoties uz Aminas roku laulībā 20 gadi atlikuši no soda izciešanas. Sayyids nodeva lūgumu savai māsai Aminah. Viņas mīlestības pret islāmu vadīta un izšūta ar Iman un vēlme iet ērkšķaino ceļu Da'wah, vienlaikus ļoti labi zinot, kas ir al Sananiri un par ko viņš iestājas, viņa pieņēma. Neilgi pēc tam, viņa apmeklēja Kamalu, pārmija skatienus un laulības līgums tika izpildīts.
Amina viņu nepārtraukti apmeklēja, ceļojot ar vilcienu, tad uz Qana cietumu no Kairas. Ar viņu, viņa uztvēra vārdus, kas bija apliecināti ar pārliecību, skaistas un dziļas uzmundrinājuma vēstules, un dzejoļi, kas stiprināja viņa apņēmību. Lai gan viņi runāja tikai no metāla stieņu pretējām pusēm, viņas pieķeršanās viņam uz visiem laikiem nostiprinājās. Viņa atgādinās viņam par savu apmierinātību un ticību Allāha dekrētam un Allāha uzvaras solījumam..
Pagāja vairāki gadi, un Kamals sāka sajust Amina pieaugošo spēku izsīkumu. Pārņemts ar savām emocijām, viņš piedāvāja viņai iespēju izbeigt laulību, sakot: "Es nekad nevēlos kavēt jūsu ceļu uz laimi... bet es nekad nepakļūšu apspiedēja gribai ar Allāha atļauju ... pat ja viņi mani saplosīs gabalos ..." Ar sirsnīgu dzejoli, viņas atbilde bija tāda, kurā viņa pauda, ka izvēlas cīņas un upurēšanas ceļu, un nekas neliks viņai šķirties no mīļotā pavadoņa. Aizkustinošā vēstulē viņa rakstīja: “Ļaujiet man būt kopā ar jums tavā ceļā... ceļā Džihāds un paradīze, nelokāmība un uzupurēšanās, un saistības pret uzņēmumu ‘Akīda (ticības apliecība) kam veltījāmies bez vilcināšanās un nožēlas.
Pēc 17 spraigi gadi, iekšā 1973, Kamals tika atbrīvots, atkal satiekoties ar savu uzticīgo Aminu un nodzīvojot kopā ar viņu savus jaukākos gadus, pilns dievbijības, pieķeršanās un līdzjūtība, Aminahas dzīves “laimīgākie gadi”, kā viņa tos apraksta. Bet apspiedošā režīma nežēlība, šoreiz Anvara el Sadata, galvenokārt mudināja viņa dedzība sagraut jebkādu pretestību pret Izraēlas atzīšanu, Kamals tika atkārtoti arestēts septembrī 1981. Šoreiz, spīdzināšana bija bezprecedenta, sliktākais tips, ko radījuši un izvietojuši šie bezsirdīgie brutālisti. Jau pēc mēneša, novembrī, viņa svētītā dvēsele aizgāja, moceklis sagādāto moku smaguma dēļ. Viņa ķermenis tika atdots ģimenei ar nosacījumu, ka bēres nenotiks.
Tagad šķirta no viņas mīlestības, dvēsele, un pavadonis, ar viņas sirds tintes podu un emociju pildspalvu, Amina Kutba uzrakstīja šādus vārdus:
Vai redzi, ka mēs tiekamies, vai tomēr... tikšanās bija mirāžas zemē
"Vai jūs plānojat, ka mēs atkal tiksimies?, vai jau ir... Notika mirāžu zemē;
Tad viņa nomira un viņas ēna pazuda... un atmiņas par mokām kļuva neiespējamas
Tad tas atkāpās un tā ēna pazuda... Un pārvērtās mokošās atmiņās;
Tā mana sirds jautā, kad...dienas pēc prombūtnes kļūst garākas
Tas ir tas, ko es lūdzu savai sirdij, kad… Dienas kļūst garākas kopš tavas aizbraukšanas dienas;
Tātad, ja jūsu spektrs alkst pēc balzama... It kā es klausos atbildi
Bet tad tava atmiņa skatās uz mani, jautri... Un tā it kā es klausos atbildi;
Vai mēs nedevāmies uz patiesību kopā... lai labestība atgrieztos tuksnesī?
Vai mēs nestaigājām kopā patiesības ceļu?…Lai labums varētu atgriezties neauglīgajā zemē;
Tā nu mēs devāmies pa ērkšķainu ceļu... kurā atteicāmies no visām vēlmēm
Tā mēs gājām pa ērkšķainu taku... Atmetot visas citas mūsu ambīcijas;
Un mēs apglabājām ilgas savās dzīlēs... un turpinājām apmierināti un rēķināties
Mēs apglabājām savu mīlestību dziļi sevī... Un apmierināti tiecāmies tālāk, cerot uz Allāha atlīdzību;
Mēs apņēmāmies staigāt kopā... Tad tu steidzies iet
Mēs bijām vienojušies staigāt kopā... Tad tu steidzies, atsaucoties uz aicinājumu doties prom;
Kad svētīts Kungs mani aicināja... uz dzīvi debesīs un rehabilitāciju
Kad dāsnais Kungs mani aicināja... Aicinot mani uz dzīvi dārzu un plašumu vidū;
Un tikšanās mūžīgā svētlaimē... ar Dieva karavīriem, laipni gaidīti pavadoņi
Uz cildenu tikšanos mūžīgā laimē... Ar Allāha karavīriem, priecīgi savā biedrībā;
Viņi upurēja savas dzīvības un dzīvības... atbildot bez vilcināšanās
Viņi iepazīstināja ar savu dvēseli un dzīvi, kā upuris... Atbildējis bez mazākās vilcināšanās;
Lai jūsu sirds ir sagatavota no tās nolaidības... un satiek mūžību šajā plašumā
Lai tava sirds mostas no miega... Jo mūžīgā tikšanās ir tādā zemē;
Ak, aizgājēji, atvainojiet par manām sūdzībām... Es pārmetu jūsu laipnību
Ak tu, kas aizgāji, piedod man par sūdzībām... Jo man sāp sirds par tavu atceri;
Es ļāvu sirdij smagi asiņot... pazudusi naktī miglas dziļumos
Tu esi atstājis manu sirdi, lai stipri asiņotu... Naktī apmaldījies, miglas dziļumos;
Un ja salokos viena un apmulsusi... Es depresijā nogriezu ceļu gari
Mani vakari ir kļuvuši par apjukuma un vientulības vakariem...Kad es mokos garo dzīves ceļu;
Un, ja nakts vidū ir vientuļa... tajā saplūst moku viļņi
Mana nakts ir kļuvusi par drūmu jūru... Sastopot tajā sāpju viļņus;
Tas vairs nespīd savu gadu naktī... Visas meteora gaismas ir pazudušas
No manām naktīm vairs neizstaro gaisma... Zvaigžņu spožums ir pazudis;
Tomēr es rīkošos tā, kā jūs mani satikāt, saskaroties ar grūtībām
Neskatoties uz to, Es došos tālāk tāpat kā... Tu mani atradi, saskaroties ar grūtībām;
Viņš pāries ar paceltu galvu, tāpēc neapmierināsies ar vājumu, sakot vai atbildot
Mana galva paliks pacelta, un nekad... Vai tas pieņems vājumu runā, ne arī manās atbildēs;
Mani izaicinās plūstošas asinis... Tas ir izgaismojis katru ceļu
Mani mudinās saldi smaržojošās asinis… Asinis, kas ir izgaismojušas turpmākos ceļus. [6]
Lai Allāhs apžēlo Kamalu, Amina un viņiem patīk. Māsas Aminas sāpju pilnie vārdi velk grēku nožēlas asaras, un modināt mirušās sirdis. Viņi mums norāda uz īstu maiņu, vienreiz par visām reizēm, no pasaulīgām ambīcijām līdz tieksmei pēc aizmugures, un ceļā uz patiesas mīlestības izpratni, kaut ko rotā savstarpēja žēlastība, atbalsts, sadarbību, uzupurēties un palīdzēt viens otram, lai uzsāktu lielu mērķi.
Kad Umārs jautāja pravietim (sall Allahu ʿalayhi wa sallam): “Ak, Allāha Vēstnesis, kāda bagātība mums jāiegūst?' Viņš teica: “Ļaujiet vienam no jums iegūt pateicīgu sirdi, mēle, kas atceras Allāhu un a ticīga sieva, kas viņam palīdzēs saistībā ar turpmāko dzīvi.''Kā saka; aiz katra izcila vīrieša ir lieliska sieviete. Viens no labākajiem balstiem jebkuram vadītājam ir mīlošs, laulātā iedrošināšana un vissmagākie šķēršļi potenciālajam vadītājam ir pretējs tam. Kad cilvēks uzskata laulības institūtu šādā veidā, tas kļūst par auglīgu, augsne diženumam, nevis konfliktu un kaujas ceļš par individuālajām "tiesībām".
Tie ir stāsti pārdomām un apcerei, tālu pāri labi zināmo “romantisko” lugu, kas klasificētas kā ļaunums, bezjēdzības un fantāzijas.; sākot ar karu, noved pie netiklības un beidzas ar pašnāvību. Musulmanis ievēro visaugstāko garīgo un morālo uzvedību, ko parāda garāmgājušo stāsti; mūsu pašu vēsture un mantojums, kas pārāk bieži tiek slēpts vai aizmirsts.
Avots: www.islam21c.com
Bērni lielāko daļu drošības un miera izjūtas gūst no tā, kā viņu tēvi un mātes izturas viens pret otru- Bērni lielāko daļu drošības un miera izjūtas gūst no tā, kā viņu tēvi un mātes izturas viens pret otru Bērni lielāko daļu drošības un miera izjūtas gūst no tā, kā viņu tēvi un mātes izturas viens pret otru.
Bērni lielāko daļu drošības un miera izjūtas gūst no tā, kā viņu tēvi un mātes izturas viens pret otru? Bērni lielāko daļu drošības un miera izjūtas gūst no tā, kā viņu tēvi un mātes izturas viens pret otru: https://www.muslimmarriageguide.com/
Bērni lielāko daļu drošības un miera izjūtas gūst no tā, kā viņu tēvi un mātes izturas viens pret otru: http://purematrimony.com/
Piezīmes:
[1] Musnads Ahmads, pēc "Aishas" pilnvaras Rady Allahu 'anha
[2] Sahih al-Bukhari
[3] Bukhari un musulmanis pēc Abu Hurairas pilnvarām
[4] Skat Fats al Barijs
[5] Avots: http://www.ikhwanwiki.com
[6] https://www.youtube.com/watch?v=WV7aJFTP9GA vārdi, ko Nasheed deklamēja Qari’ Sa’d al-Ghamidi
–>
Atstāj atbildi