Lalàna momba ny fisaraham-panambadiana amin'ny finoana silamo

Lalàna momba ny fisaraham-panambadiana amin'ny finoana silamo

Hiezaka aho hanome fampahalalana betsaka amin'ity lohahevitra lehibe ity araka izay azon'ny pejy kely ataontsika. Raha mila fanazavana fanampiny ianao, Manondro anao amin'ny boky mahasoa aho – Fiqh as-Sunnah – avy amin'i Sayyed Sabiq – dia amin'ny teny Arabo tany am-boalohany, fa azonao jerena ny dikanteny anglisy raha tianao.

Ny fisaraham-panambadiana ho safidy farany:
Na dia avela amin'ny finoana silamo aza ny fisaraham-panambadiana dia mariky ny fahaleovan-tena sy ny toetra azo ampiharina amin'ny rafi-pitsarana Islamika, ny fitandroana ny firaisan-kina dia heverina ho laharam-pahamehana ho an’ny zanaka. Izany no antony, safidy farany foana ny fisaraham-panambadiana, rehefa avy nandany ny fomba rehetra azo anaovana fampihavanana. Ohatra, Niteny tamin'ny lehilahy i Allah mba hiezaka mafy hitazona ny fanambadiana, na dia tsy tiany aza ny vadiny:

… miaina miaraka amin'izy ireo amin'ny hatsaram-panahy sy ny rariny. Raha tsy tia azy ianareo dia mety ho zavatra iray no tsy tianao, ary izany no ahatongavan'Andriamanitra soa be dia be.
– Surah 4 ny andininy faha- 19
Ity andininy manaraka ity koa dia miantefa amin'ireo vehivavy manontany azy ireo zavatra mitovy:
Raha matahotra ny habibiana na ny fialana amin'ny vadiny ny vehivavy, tsy misy tsiny amin'izy ireo raha mandamina fifampiraharahana am-pilaminana eo amin'izy ireo; …
– Surah 4 ny andininy faha- 128
indray, ity andininy manaraka ity dia miantefa amin’ny fianakaviana na ny fiaraha-monina ho amin’ny tanjona mitovy amin’ny fanavotana io fatorana io, izay tsy nataon’Andriamanitra mora noravana:

Raha matahotra ny fisarahana eo amin'izy roa ianareo, hanendry (rOA) arbiters, iray avy amin’ny fianakaviany, ary ny iray hafa avy aminy; raha maniry fiadanana izy ireo, Andriamanitra no hanao ny fampihavanana azy ireo: Fa Andriamanitra no manana fahalalana feno, sady mahalala ny zavatra rehetra.
– Surah 4 ny andininy faha- 35

SAINGY, raha efa nandreraka ny fomba fampihavanana rehetra, mbola lehibe noho ny fifandeferana ny fifankahalana eo amin’ny mpivady, dia lasa tsy azo ialana ny fisaraham-panambadiana. Tonga eto ny fahaizan'ny lalàna Islamika, izay mitana azo ampiharina, fa tsy fomba fijery tsy mitombina, mankany amin'ny toe-javatra tena izy. Ny tanjona faratampony amin'ny fanambadiana, ary koa ny lafiny hafa amin’ny fiainan’ny olombelona, dia ny hahazoana fahasambarana sy hatsaran-toetra. Noho izany, rehefa lavina ny zony hamarana fanambadiana tsy sambatra ny olona, tena voahitsakitsaka ireo tanjona roa ireo. Asehon'i Warda Krimi ny mety ho fiasan'ny fanambadiana lavitra, satria hiaina ao anatin’ny fahoriana ny mpivady, izay mety hitarika azy ireo ho amin’ny fijangajangana ara-panambadiana. Noho izany ny fisaraham-panambadiana amin'ity tranga ity - raha voalanjalanja amin'ny loza ateraky ny faharavan'ny fianakaviana – dia ho kely ny loza.
Fomba fisaraham-panambadiana:

Manan-jo hisaraka ny lehilahy. Raha tsy tian'ny lehilahy ny mitazona ny fanambadiany na inona na inona antony, misaraka amin’ny vadiny izy ary manonitra azy ara-bola amin’ny fandoavana azy izay atao hoe fandoavam-bola mut’a. Izany dia miampy ny fivelomany ara-bola tsy tapaka, sao izy no mitaiza ny zanany.
Ny fisaraham-panambadiana dia tonga manan-kery rehefa manonona na manoratra ny iray amin'ireo raikipohy ara-dalàna momba ny fisaraham-panambadiana toy ny: 'Nisaraka taminao aho' na 'nisara-panambadiana ianao'...sns. Ny lehilahy dia afaka manao izany na irery na amin'ny alalan'ny iraka.
Raha sanatria dia fanirian’ilay vehivavy ny hamarana ny fanambadiana, lasa hafa ny toe-draharaha. Mety ho noho ny fitsaboana azy no anton'izany, tsy afaka mamelona azy ara-bola ny lehilahy na tsy afaka manao firaisana ara-nofo. Afaka manaporofo ireo kilema ireo eo anatrehan’ny mpitsara izy, dia omen'ny mpitsara ny fisaraham-panambadiana miaraka amin'ny fahafahana feno amin'ny zony ara-bola rehetra.
ihany koa, raha tsara taminy ny vadiny nefa tsy te hitohy noho ny antony ara-pihetseham-po, dia manontany ny atao hoe khul' izy. Midika izany fa omena fisaraham-panambadiana saingy tsy misy fahafahana mahazo zo ara-bola, miampy ny fandoavana ny vodiondry efa naloany tamin’ny nanambadiany azy.

Sokajy ny fisaraham-panambadiana:

Misy sokajy telo ny fisaraham-panambadiana:
• raj'i (azo averina)
• baynounah soghra (fisarahana kely)
• na fanazavana momba ny cobra (fisarahana lehibe).
Raha sanatria misy fisaraham-panambadiana amin'ny alalan'ny lehilahy, afaka mamerina ny vadiny ao anatin’ny telo volana izy. Tsy misy fomba fiasa ara-dalàna izany, raha manapa-kevitra izy ireo – toy ny manenina ny firotsahany amin'ny fisaraham-panambadiana. Raha izany dia, ny fisaraham-panambadiana dia antsoina hoe raj'i na fisaraham-panambadiana azo averina.
Fa raha ny khul', izay sokajy faharoa, ny lehilahy dia tsy afaka manambady indray ny nisara-panambadiana raha tsy efa vita ny fombafomba rehetra, indray, ary ny lahy dia manome vodiondry vaovao ho azy.
Ny fisaraham-panambadiana dia mety hitranga in-telo mandritra ny androm-piainan'ny mpivady. Ny fisaraham-panambadiana fahatelo dia latsaka amin'ny sokajy fahatelo, satria tsy afaka miverina amin'ny namany avy, mandra-pahatongan’ny vadiny ‘hiseho’ hanambady olon-kafa, dia ‘mitranga’ misaraka aminy. Raha izany dia, afaka miverina amin’ny vadiny voalohany izy. Ny fitsipika henjana toy izany dia natao ho sazy sy fomba iray hanakanana ny olona tsy hampiasa io didy mandefitra mamela ny fisaraham-panambadiana io.. Ny teny hoe 'mitranga' dia natao fononteny satria ny fanambadiana vaovao sy ny fisaraham-panambadiana an'ilay vehivavy dia tokony ho tonga ho azy tsy misy drafitra., toy ny ataon’ny olona maro mba hanara-dalàna ny fiverenany amin’ny vadiny voalohany!

Rahoviana no tsy manan-kery ny fisaraham-panambadiana?

Amin'ny toe-javatra sasany, lasa tsy manan-kery ny filazana ny teny fisaraham-panambadiana. Anisan'ireo tranga ireo ny rehefa misy ny lehilahy:
1. mamo.
2. Voatery nanonona azy ireo tamin'ny olon-kafa.
3. Ao anatin’ny fahasosorana tanteraka hatramin’ny tsy fahafantarany izay lazainy.
4. Amin'ny toe-tsaina tsy mety, toy ny hadalana vonjimaika, androbe na ao anatin’ny coma.
Amin'ny tranga toy izany, tsy misy dikany ny fisaraham-panambadiana.

Ny fomba fisaraham-panambadiana:

Ny reny angamba no olona tsara indrindra azony omena azy, tsy maintsy tsy manambady lehilahy hafa ny vehivavy, afa-tsy aorian'ny tsingerina telo feno fadimbolana, raha tsy bevohoka izy. Raha izy, dia tsy maintsy miandry mandra-piterahana izy, mba tsy afangaro ny maha-ray aman-dreny ny zaza. Io vanim-potoana io dia antsoina hoe 'iddah. na izany aza, na tsy tonga fotoana intsony aza ilay vehivavy (oh. aorian'ny menopause), mbola tokony hiandry telo volana izy. Noho izany dia misy kokoa ny ‘iddah noho ny resaka maha-ray aman-dreny.

________________________________________________________________________
Source: IslamOnline.net