ഇത് പങ്കുവയ്ക്കുക
രചയിതാവ്: ഇബ്നു ഖയ്യിം അൽ-ജൗസിയ
ദൈവം, ഉന്നതൻ പറഞ്ഞു,
അതിനാൽ അല്ലാഹു ശുദ്ധീകരണവും ആത്മീയ വളർച്ചയും ദൃഷ്ടികൾ താഴ്ത്തുകയും സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.. ഇക്കാരണത്താൽ ഒരാളുടെ നോട്ടം താഴ്ത്തുന്നു (കാണുന്നത്) നിരോധിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ അനിവാര്യമായും മൂന്ന് നേട്ടങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കും, അത് വലിയ മൂല്യമുള്ളതും വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതുമാണ്.
ആദ്യത്തേത്: വിശ്വാസത്തിന്റെ ആനന്ദവും മാധുര്യവും അനുഭവിക്കുന്നു.
ഈ ആനന്ദവും മാധുര്യവും അള്ളാഹുവിന് വേണ്ടി ഒരാൾ തന്റെ ദൃഷ്ടി താഴ്ത്തിയ വസ്തുവിൽ നിന്ന് നേടിയെടുത്തേക്കാവുന്നതിനേക്കാൾ വലുതും അഭിലഷണീയവുമാണ്.. തീർച്ചയായും, "ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി എന്തെങ്കിലും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അള്ളാഹു, പ്രതാപിയും മഹത്വവും, അതിനെക്കാൾ മികച്ചത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. [1]
ആത്മാവ് ഒരു പ്രലോഭനമാണ്, മനോഹരമായ രൂപങ്ങൾ കാണാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, കണ്ണ് ഹൃദയത്തിന്റെ വഴികാട്ടിയാണ്. അവിടെ എന്താണെന്ന് കാണാൻ പോയി നോക്കാൻ ഹൃദയം അതിന്റെ വഴികാട്ടിയെ നിയോഗിക്കുന്നു, കണ്ണ് അതിനെ മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കുമ്പോൾ അതിനോടുള്ള സ്നേഹവും ആഗ്രഹവും കാരണം അത് വിറയ്ക്കുന്നു.. പലപ്പോഴും ഇത്തരം പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ പറയുന്നത് പോലെ ഹൃദയത്തെയും കണ്ണിനെയും ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും ക്ഷീണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:
നിങ്ങളുടെ കണ്ണ് ഒരു വഴികാട്ടിയായി അയച്ചപ്പോൾ
ഒരു ദിവസം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിനായി, കാഴ്ചയുടെ വസ്തു നിങ്ങളെ തളർത്തി
എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾക്ക് അധികാരമില്ലാത്ത ഒരാളെ നിങ്ങൾ കണ്ടു
ഒരു ഭാഗമോ മൊത്തത്തിലോ അല്ല, പകരം നിങ്ങൾ ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കണം.
അതിനാൽ, ഹൃദയത്തെ നോക്കുന്നതിൽ നിന്നും പരിശോധിക്കുന്നതിൽ നിന്നും കാഴ്ച തടയുമ്പോൾ, കഠിനമായ ദൗത്യത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതിൽ നിന്ന് ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു. (വെറുതെ) അന്വേഷിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തന്റെ കാഴ്ചയെ സ്വതന്ത്രമായി വിഹരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നവൻ, താൻ ശാശ്വതമായ നഷ്‌ടത്തിലാണെന്നും കാഴ്‌ചയ്‌ക്കായുള്ള വ്യസനത്തിലാണെന്നും കണ്ടെത്തും, അതിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റ് പ്രണയത്തിന് ജന്മം നൽകുന്നു, അതിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റ് ഹൃദയം അർപ്പിക്കുകയും അത് കാണുന്നതിനെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.. ഇത് പിന്നീട് തീവ്രമായ ആഗ്രഹമായി മാറുന്നു (കാരണങ്ങൾ) അതിലൂടെ ഹൃദയം പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുകയും അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (അതിന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ വസ്തു) കടം തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ നോക്കുന്നവൻ കടം വീട്ടേണ്ടവനെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ ഹൃദയത്തിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന വാത്സല്യമായി മാറുന്നു.
കൂടുതൽ വികാരാധീനമായ സ്നേഹമായി മാറുന്നു, ഇത് എല്ലാ അതിരുകളും ലംഘിക്കുന്ന ഒരു സ്നേഹമാണ്. പിന്നീട് ഇത് കൂടുതൽ തീവ്രമാവുകയും ഭ്രാന്തമായ അഭിനിവേശമായി മാറുകയും ഹൃദയത്തിന്റെ എല്ലാ ചെറിയ ഭാഗങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രണയമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.. പിന്നീട് ഇത് തീവ്രമാകുകയും ആരാധനാപരമായ സ്നേഹമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. തതയ്യൂം എന്നാൽ ആരാധിക്കുക എന്നാണർത്ഥം, അവൻ അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ, ഹൃദയം ആരാധിക്കുന്നത് ശരിയല്ലാത്തതിനെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഇതിനെല്ലാം പിന്നിലെ കാരണം നിയമവിരുദ്ധമായ ഒരു നോട്ടമായിരുന്നു..
മുമ്പ് യജമാനൻ ആയിരുന്നെങ്കിൽ ഹൃദയം ഇപ്പോൾ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സ്വതന്ത്രനാകുന്നതിന് മുമ്പ് അത് ഇപ്പോൾ ജയിലിലാണ്. കണ്ണിനാൽ അത് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കണ്ണ് മറുപടി നൽകുന്നതിനോട് അത് പരാതിപ്പെടുന്നു: ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വഴികാട്ടിയും സന്ദേശവാഹകനുമാണ്, എന്നെ ആദ്യം അയച്ചത് നിങ്ങളാണ്!
പരാമർശിച്ചതെല്ലാം അല്ലാഹുവിന്റെ സ്നേഹം ഉപേക്ഷിച്ച് അവനോട് ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തുന്ന ഹൃദയത്തിന് ബാധകമാണ്, കാരണം ഹൃദയത്തിന് അത് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു വസ്തു ഉണ്ടായിരിക്കണം..
അതിനാൽ ഹൃദയം അല്ലാഹുവിനെ മാത്രം സ്നേഹിക്കാതിരിക്കുകയും അവനെ ദൈവമായി സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത് മറ്റൊന്നിനെ ആരാധിക്കണം.
യൂസുഫ് സിദ്ദീഖിനെ കുറിച്ച് അല്ലാഹു പറഞ്ഞു (എ.എസ്),
“അങ്ങനെ (ഞങ്ങൾ ഓർഡർ ചെയ്തു) അവൻ നമ്മുടെ ആത്മാർത്ഥ ദാസന്മാരിൽ ഒരാളായതിനാൽ എല്ലാ തിന്മകളും നീചമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവനിൽ നിന്ന് നാം അകറ്റാൻ വേണ്ടി." [യൂസഫ് (12): 24]
അൽ-അസീസിന്റെ ഭാര്യ ബഹുദൈവാരാധകയായിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് അത് (തീക്ഷ്ണമായ സ്നേഹം) വിവാഹിതയായിട്ടും അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. കാരണം യൂസഫ് (എ.എസ്) താൻ ചെറുപ്പമായിരുന്നിട്ടും അതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിൽ അല്ലാഹുവിനോട് ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തി, അവിവാഹിതനും വേലക്കാരനും.
രണ്ടാമത്തെ: ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രകാശം, വ്യക്തമായ ധാരണയും തുളച്ചുകയറുന്ന ഉൾക്കാഴ്ചയും.
ഇബ്നു ഷുജാ അൽ കിർമാനീ പറഞ്ഞു, "ആരെങ്കിലും സുന്നത്തിനെ പിൻപറ്റി തന്റെ ബാഹ്യരൂപം നിർമ്മിക്കുന്നു, ശാശ്വതമായ ധ്യാനത്തിലും അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിലും അവന്റെ ആന്തരിക രൂപം, ആഗ്രഹങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ തടയുന്നു, അവൻ വിലക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്റെ നോട്ടം താഴ്ത്തുന്നു, അവൻ എപ്പോഴും നിയമാനുസൃതമായത് ഭക്ഷിക്കുന്നു, അപ്പോൾ അവന്റെ ധാരണയും ഉൾക്കാഴ്ചയും ഒരിക്കലും തെറ്റാകില്ല.
ലൂത്തിന്റെ ആളുകളെയും അവർ ബാധിച്ചതിനെയും അല്ലാഹു പരാമർശിച്ചു, എന്നിട്ട് അവൻ തുടർന്നു,
"തീർച്ചയായും ഇതിൽ മുതവസ്സിമീൻമാർക്ക് ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളുണ്ട്." [അൽ-ഹിജ്ർ (15): 75]
വ്യക്തമായ ധാരണയും സൂക്ഷ്മമായ ഉൾക്കാഴ്ചയുമുള്ളവരാണ് മുത്വസ്സിമീൻ, നിയമവിരുദ്ധവും അസഭ്യമായ പ്രവൃത്തികളും കാണുന്നതിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതരായവർ.
നോട്ടം താഴ്ത്തുന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള ആയത്ത് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം അല്ലാഹു പറഞ്ഞു,
"അല്ലാഹു ആകാശങ്ങളുടെയും ഭൂമിയുടെയും പ്രകാശമാണ്." [ഓൺ-മാത്രം (24): 35]
പ്രതിഫലം ആക്ഷന്റെ അതേ തരത്തിലാണെന്നതാണ് ഇതിന് പിന്നിലെ കാരണം. അതിനാൽ ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി നിഷിദ്ധമായതിൽ നിന്ന് തന്റെ ദൃഷ്ടികൾ താഴ്ത്തുന്നു, പ്രതാപിയും മഹത്വവും, അതേ തരത്തേക്കാൾ മികച്ചത് അവൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും.
അങ്ങനെ, ഭൃത്യൻ തന്റെ കണ്ണിന്റെ പ്രകാശം നിയമവിരുദ്ധമായവന്റെ മേൽ വീഴാതെ തടഞ്ഞുനിർത്തിയതുപോലെ, അള്ളാഹു അവന്റെ കാഴ്ചയുടെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും പ്രകാശത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, അതുവഴി അവൻ തന്റെ നോട്ടം താഴ്ത്തിയില്ലെങ്കിൽ അവൻ കാണാത്തതും മനസ്സിലാക്കാത്തതും അവനെ ഗ്രഹിപ്പിക്കുന്നു..
ഹൃദയം ഒരു കണ്ണാടി പോലെയും അധമമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ തുരുമ്പ് പോലെയുമെന്നതിനാൽ, വ്യക്തിക്ക് ശാരീരികമായി സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കാര്യമാണിത്.. കണ്ണാടി തുരുമ്പെടുത്ത് വൃത്തിയാക്കിയാൽ അത് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കും (haqaa`iq) അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ.
എന്നിരുന്നാലും, അത് തുരുമ്പിച്ചതായി തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അത് ശരിയായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കില്ല, അതിനാൽ അതിന്റെ അറിവും സംസാരവും ഊഹത്തിൽ നിന്നും സംശയത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നുവരും.
മൂന്നാമത്തെ: ഹൃദയം ശക്തമാകുന്നു, ഉറച്ച ധൈര്യശാലി.
അതിന്റെ പ്രകാശത്തിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകളുടെ ശക്തി നൽകിയതുപോലെ അതിന്റെ ശക്തിക്ക് അല്ലാഹു സഹായത്തിന്റെ ശക്തി നൽകും. അതിനാൽ ഹൃദയം ഈ രണ്ട് ഘടകങ്ങളെയും സംയോജിപ്പിക്കും, അതിന്റെ ഫലമായി, പിശാച് അതിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകും. ആഖ്യാനത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്, "അവന്റെ നികൃഷ്ടമായ ആഗ്രഹങ്ങളെ എതിർക്കുന്നവൻ, പിശാച് അവന്റെ തണലിൽ നിന്ന് ഭയന്ന് ഓടിപ്പോകും. [2]
അതുകൊണ്ടാണ് തന്റെ നികൃഷ്ടമായ ആഗ്രഹങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നവൻ ആത്മാവിന്റെ നിന്ദ്യത സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നത്, അത് ദുർബലമാണ്, ദുർബ്ബലവും നിന്ദ്യവും. തീർച്ചയായും അല്ലാഹു തന്നെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് കുലീനതയും അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്നവർക്ക് അപമാനവും നൽകുന്നു.,
“അതിനാൽ ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടുകയോ നിരാശപ്പെടുകയോ ചെയ്യരുത്; നിങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിൽ സത്യമാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾ വൈദഗ്ധ്യം നേടണം. [ആലി ഇമ്രാൻ(3): 139]
"ആരെങ്കിലും കുലീനതയും അധികാരവും തേടുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാ കുലീനതയും ശക്തിയും അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്." [ഫാത്തിർ(35): 10]
അനുസരണക്കേടും പാപവും അന്വേഷിക്കുന്നവൻ അല്ലാഹു എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പ്രതാപിയും മഹത്വവും, തന്നെ അനുസരിക്കാത്തവനെ അപമാനിക്കും.
സലഫുകളിൽ ചിലർ പറഞ്ഞു, "ജനങ്ങൾ രാജാക്കന്മാരുടെ വാതിൽക്കൽ കുലീനതയും ശക്തിയും തേടുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ അനുസരണത്തിലൂടെയല്ലാതെ അവർ അത് കണ്ടെത്തുകയില്ല."
കാരണം, അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുന്നവൻ അല്ലാഹുവിനെ സുഹൃത്തായും സംരക്ഷകനായും സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, തൻറെ രക്ഷിതാവിനെ സുഹൃത്തായും രക്ഷാധികാരിയായും സ്വീകരിക്കുന്നവനെ അല്ലാഹു ഒരിക്കലും അപമാനിക്കുകയില്ല.. ദുആ ഖുനൂത്തിൽ, അവരുടെ സംഭവിക്കുന്നത്, "നിങ്ങൾ മിത്രമായി സ്വീകരിക്കുന്നവൻ അപമാനിതനല്ല, ശത്രുവായി സ്വീകരിക്കുന്നവൻ ശ്രേഷ്ഠനുമല്ല." [3]
അടിക്കുറിപ്പുകൾ
{1} അഹമ്മദ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു [5/363], 'സവാഇദ് അസ്-സുഹ്ദ്' എന്നതിൽ അൽ-മർവാസി [ഇല്ല. 412], 'തുഹ്ഫ അൽ-അഷ്റഫിൽ' പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന 'അൽ-കുബ്റാ'യിലെ അൻ-നസാഇ [11/199] അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ പറഞ്ഞ ഒരു സഹാബിയിൽ നിന്ന്, "തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ഒന്നും അവശേഷിപ്പിക്കുകയില്ല, അല്ലാതെ അതിനെക്കാൾ മികച്ചത് അല്ലാഹു പകരം വയ്ക്കുന്നതാണ്." ഇസ്‌നാദ് സ്വഹീഹാണ്.
{2} ഇത് നബി ﷺ യുടെ ഒരു ഹദീസായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതല്ല
{3} അബു ദാവൂദ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു [എൻജിനീയർ. ട്രാൻസ്. 1/374 ഇല്ല. 1420], അൻ-നസാഇ [3/248], അറ്റ്-തിർമിദി [ഇല്ല. 464], ഇബ്നു മാജ [ഇല്ല. 1178], ad-Darimee [1/311], അഹ്മദ് [1/199], ibn Khuzaymah [2/151] ആലിയിൽ നിന്നുള്ള അൽ-ഹസനിൽ നിന്ന് (പുറത്ത്).
ചെയ്തത് ശുദ്ധമായ ദാമ്പത്യം, ഞങ്ങൾ സഹായിക്കുന്നു 50 ആളുകൾ ആഴ്ചയിൽ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു!
ഒരു മറുപടി തരൂ