Var profeten Salla Allahu Alayhi Wassalam romantisk?

Var profeten Salla Allahu Alayhi Wassalam romantisk?

Vi ønsker alle å ha det gøy nå og da. Å være overdreven i det er ikke alltid den beste tingen å gjøre, men tillatte måter for moro på oppmuntres i Islam.

Profeten (Fred være med ham) alltid holdt smilet sitt med konene sine, og han pleide å le og glede dem for å få dem til å le også. Med alle problemene rundt seg, han pleide å ta sin kone Aisha, til ørkenen og si, "Aisha, lar rase!” Og hun pleide å rase ham og vinne. Så, han fortsatte å mate henne med kjøtt i en hel uke, så hun ville gå opp i vekt, til han tok henne igjen til ørkenen og sa, "Aisha, la oss rase!" På den tiden, han vant og sa til henne, «Denne gangen vant jeg!”.
(Innspilt i Ahmad & Abu Dawood)
Vi vet også at Allahs sendebud (fred være med ham) sa:

Alt annet enn å huske Allah er (ansett) sløsing bortsett fra fire: en mann som humorer sin kone, en mann som trener hesten sin, en mann som går mellom målene (lære bueskyting), og mann som lærer svømming,”
[Fortalt av al-Nasaa'i og autentisert av al-Albaani (Sahih Al-Jami’ 4534]

En gang under en reise, Safiyyah – hustruen til Allahs sendebud (må Allah være fornøyd med henne) gråt fordi hun hadde blitt tvunget til å ri på en treg kamel. Profeten (fred være med ham) fortalte henne ikke at hun var urimelig. I stedet, han tørket tårene hennes, trøstet henne, og prøvde til og med å finne en annen kamel til henne.

sa profeten: «Konsulter kvinner. Faktisk, du har noen rettigheter over kvinnene dine og de har noen rettigheter over deg. Det er deres rett på deg at du sørger for deres mat og klær sjenerøst, og din rett til dem er at de ikke slipper noen som du misliker i huset, går på gulvet ditt. (Sunan Ibn Majah, Sunan At-Tirmidhi)

Anas ibn Malik forteller, “Jeg så profeten (salla Allahu 'alaihi wa sallam), lage for henne (Safiya) en slags pute med kappen bak seg (på kamelen sin). Deretter satte han seg ved siden av kamelen sin og satte kneet for at Safiya skulle sette foten hennes på, for å ri (på kamelen).” [Sahih Al-Bukhari]

sa ishah: "Allahs sendebud (fred være med ham) slo aldri en tjener av ham eller en kvinne, heller ikke slo han noen med hånden.» [Sahih muslim (2328), Sunan Abi Dawud (4786), Sunan Ibn Majah (1984), som sitert fra Sunan Ibn Mâjah]

Hadith – Mishkat, Fortalt Aisha [Overført av Tirmidhi]

Allahs sendebud (fred være med ham) pleide å lappe sandalene sine, sy klærne hans og oppføre seg hjemme som enhver av dere gjør i hans hus. Han var et menneske, leter etter lus i plagget hans, melker sauene sine, og gjøre sine egne oppgaver.

Hadith – Sahih al-Bukhari 8.65, Fortalt Al Aswad

Jeg spurte 'Aisha hva profeten gjorde (fred være med ham) bruker å gjøre hjemme. Hun svarte, “Han pleide å holde seg opptatt med å tjene familien sin og når det var tid for bønnen, han ville stå opp til bønn.”

Sahih Al Bukhari [boken om bryllup / Nikah] –

Volum 7, Bok 62, Nummer 117:

Fortalt 'Aisha:

Elleve kvinner satt (på et sted) og lovet og avtalte at de ikke skulle skjule noe av nyhetene om sine ektemenn. Den første sa, “Mannen min er som kjøttet av en mager, svak kamel som holdes på toppen av et fjell som verken er lett å bestige, heller ikke kjøttet er fett, slik at man kunne tåle bryet med å hente det.” Den andre sa, “Jeg skal ikke fortelle min manns nyheter, for jeg frykter at jeg kanskje ikke kan fullføre historien hans, for hvis jeg beskriver ham, Jeg vil nevne alle hans defekter og dårlige egenskaper.” Den tredje sa, “Mannen min er en høy mann; hvis jeg beskriver ham (og han hører om det) han vil skilles fra meg, og hvis jeg holder stille, han vil verken skille seg fra meg eller behandle meg som en kone.” Den fjerde sa, “Mannen min er en moderat person som Tihama-natten som verken er varm eller kald. Jeg er heller ikke redd for ham, og jeg er heller ikke misfornøyd med ham.” Den femte sa, “Min mann, når du går inn (huset) er en leopard, og når du går ut, er en løve. Han spør ikke om det som er i huset.” Den sjette sa, “Hvis mannen min spiser. han spiser for mye (la oppvasken stå tom), og hvis han drikker, etterlater han ingenting, og hvis han sover sover han alene (bort fra meg) dekket av klær og strekker ikke ut hendene her og der for å vite hvordan jeg har det (komme overens).” Den syvende sa, “Mannen min er en urettferdig eller svak og tåpelig. Alle defektene er tilstede hos ham. Han kan skade hodet eller kroppen din eller kan gjøre begge deler.” Den åttende sa, “Mannen min er myk å ta på som en kanin og lukter som en Zarnab (et slags godt luktende gress).” Den niende sa, “Mannen min er en høy sjenerøs mann som har på seg en lang stropp for å bære sverdet sitt. Hans aske er rikelig, og huset hans er nær folket som lett ville rådføre seg med ham.” Den tiende sa, “Mannen min er Malik, og hva er Malik? Malik er større enn det jeg sier om ham. (Han er hinsides og over all lovprisning som kan komme til mitt sinn). De fleste av kamelene hans holdes hjemme (klar til å slaktes for gjestene) og bare noen få blir ført til beitemarkene. Når kamelene hører lyden av luten (eller tamburinen) de skjønner at de skal slaktes for gjestene.”

Den ellevte sa, “Mannen min er Abu Zar og hva er Abu Zar (dvs., hva skal jeg si om ham)? Han har gitt meg mange pyntegjenstander og ørene mine er tungt belastet med dem og armene mine har blitt fete (dvs., Jeg har blitt feit). Og han har gledet meg, og jeg har blitt så glad at jeg føler meg stolt av meg selv. Han fant meg sammen med familien min som bare var saueeiere og levde i fattigdom, og brakte meg til en respektert familie som hadde hester og kameler og tresket og renset korn . Uansett hva jeg sier, han irettesetter eller fornærmer meg ikke. Når jeg sover, Jeg sover til sent på morgenen, og når jeg drikker vann (eller melk), Jeg drikker meg mett. Moren til Abu Zar og hva kan man si til ros for moren til Abu Zar? Sadelveskene hennes var alltid fulle av proviant og huset hennes var romslig. Når det gjelder sønnen til Abu Zar, hva kan man si om sønnen til Abu Zar? Sengen hans er smal som et sverd uten slir og en arm til et barn (på fire måneder) tilfredsstiller sin sult. Når det gjelder datteren til Abu Zar, hun er lydig mot sin far og sin mor. Hun har en feit, velbygd kropp og det vekker sjalusien til ektemannens otar? Hun avslører ikke hemmelighetene våre, men beholder dem, og kaster ikke bort proviantene våre og lar ikke søppelet ligge spredt overalt i huset vårt.” Den ellevte damen la til, “En dag hendte det at Abu Zar gikk ut på den tiden da melken ble melket fra dyrene, og han så en kvinne som hadde to sønner som to leoparder som lekte med sine to bryster. (Ved å se henne) han skilte seg fra meg og giftet seg med henne. Deretter giftet jeg meg med en edel mann som pleide å ri på en rask utrettelig hest og holde et spyd i hånden. Han ga meg mange ting, og også et par av alle slags husdyr og sa, 'Spise (av denne), Den ene Zar, og gi omsorg til dine slektninger.” la hun til, “Ennå, alle de tingene som min andre mann ga meg, kunne ikke fylle Abu Zars minste redskap.”

«Aisha sa da: Allahs apostel sa til meg, “Jeg er for deg som Abu Zar var for sin kone Um Zar.”

Hvis du ser etiketten til Allahs sendebud, du ser at han tålmodig lyttet til hele historien uten å si noe før Aa'isha var ferdig.

Likevel var han Guds sendebud for hele menneskeheten, så hvis noen gjør noe for islams skyld, så vet at selv Allahs profet – den største mannen som noen gang har levd tilbrakte tid med konene sine. Vi bør ta et eksempel fra det.

Ser du også hvordan etter å ha lyttet til det hun sa, han avsluttet det på en romantisk måte? Viser interesse for det hun sa, og deretter koble det tilbake til henne for å få henne til å føle seg ivaretatt, og forstått.

Det er akkurat slik du vil følge.

Det er rapportert autentisk fra Bukhari & muslim – På myndighet av Abdullah Ibn `Umar (måtte Allah være fornøyd med ham) at Allahs sendebud (fred være med ham) sa:

“Sannelig, noe veltalenhet (kan være så vakkert); det utgjør trolldom.

Det er noe veltalenhet i å snakke som er så vakkert at det har en lignende effekt som magi på mennesker. Husk at du kan snakke med din ektefelle på en måte som tiltrekker dem, men bare ikke gjør det offentlig fordi du kan få uønsket oppmerksomhet.

Du kan kalle dem med et personlig kallenavn du velger for dem, vi vet at Guds sendebud ville kalle sin kone Aa'isha med kallenavnet 'Aa'ish’ bare for å spøke med henne. Ikke kall dem noe de ikke liker, fordi det vil bare gjøre forholdet dårlig.

Aa'isha (måtte Allah være fornøyd med henne) forteller i Sahih Al Bukhari V2/B 15/nr.70]:

Det var dagen for 'Id, og det svarte folket lekte med skjold og spyd; så enten ba jeg profeten (fred være med ham) eller han spurte meg om jeg ville se skjermen. Jeg svarte bekreftende. Så profeten (fred være med ham) fikk meg til å stå bak ham og kinnet mitt rørte kinnet hans og han sa, “Fortsett! En Bani Arfida,” til jeg ble sliten.

Profeten (fred være med ham) spurte meg, “Er du fornøyd (Er det tilstrekkelig for deg)?” Jeg svarte bekreftende og han ba meg gå.

Så søtt; de viste hverandre at de ikke var flaue over å være forelsket i hverandre… det viser deres aksept overfor hverandre også.

Det er mange andre fortellinger som sier at Allahs sendebud (fred være med ham) ville spise med konene sine, begge ville spise av det samme og drikke av samme glass osv. Det er slik det skal være – det forener deg fysisk sammen, så vel som hjertene.

En gang profeten (salla Allahu 'alaihi wa sallam) satt i et rom med Aisha og fikset skoene hans. Det var veldig varmt, og Aisha så på sin velsignede panne og la merke til at det var svetteperler på den. Hun ble overveldet av majesteten av det synet som stirret på ham lenge nok til at han la merke til det.

Han sa, “Hva er i veien?” Hun svarte, “Hvis Abu Bukair Al-Huthali, poeten, så deg, han ville vite at diktet hans var skrevet for deg.”

Profeten (sallaAllahu ‘alaihi wa sallam) spurte, “Hva sa han?” Hun svarte, “Abu Bukair sa at hvis du så på månens majestet, det blinker og lyser opp verden for alle å se.”

Så profeten (salla Allahu 'alaihi wa sallam) sto opp, gikk til Aisha, kysset henne mellom øynene, og sa, “Hei på Aisha, du er sånn for meg og mer.”

[Dette ble fortalt i Dala'el Al-Nubuwa for Imam Abu Nu'aim med isnad inkludert Imam Bukhari og Imam Ibn Khuzaina.]

…Abu Darda’ rapporterte at Allahs profet, være fred med ham, sa, “Ingenting er tyngre på gjerningsskalaen enn ens gode manerer.” [Sahih Al Bukhari – Oppførselsbok #271]

"Profeten (fred og velsignelser fra Allah være med ham) og jeg [Aisha] pleide å gjøre ghusl [ta et bad] sammen fra ett kar mellom meg og ham; vi vekslet på å dyppe hendene våre i fartøyet og han tok mer enn meg til jeg ville si, «Legg igjen noen til meg, legg igjen litt til meg.’» sa hun, og de var begge junub (i en tilstand av janaabah).

Fortalt av al-Bukhaari og Muslim.

__________________________________________________________________________________
Kilde: http://seerah-stories.blogspot.com/2009/06/was-prophet-romantic.html