Iddah (Perioada de așteptare)

Literal, cuvântul ‘iddah înseamnă a număra. Numărul purificărilor lunare după menstruație.

Din punct de vedere religios, ‘iddah înseamnă perioada de așteptare a unei femei într-o casă la desfacerea căsătoriei ei după desăvârșire sau la decesul soțului ei, chiar dacă căsătoria a fost. nu a fost desăvârșită. Nu are voie să iasă din casă în această perioadă. O căsătorie încheiată de ea în această perioadă este nulă.

OBIECT
Obiectivul principal al ‘iddah este de a stabili dacă femeia este însărcinată, astfel încât să poată fi determinată paternitatea copilului care i se poate naște după moartea soțului ei sau desfacerea căsătoriei ei.. Un alt obiect se datorează relației apropiate și importante dintre soț și soție, în cazul unui soț decedat, sharia a impus-o soției să respecte doliu și să-și exprime tristețea în timpul perioadei de ‘iddah. Acest lucru servește ca un semn de respect pentru de- a încetat soțul.

Regulile referitoare la „iddah variază în diferite cazuri și va fi inadecvat să includeți detaliile complete ale tuturor tipurilor de „iddah în această broșură. ‘Iddah după moartea soțului – care este relevant este tratat mai jos.

PERIOADA „IDDAH
1. O femeie trebuie să respecte ‘iddah timp de patru luni lunare și zece zile la moartea soțului ei, indiferent dacă este majoră sau minoră. (adică. ea fiind copil sau trecută de vârsta menstruației) sau chiar dacă căsătoria nu a fost consumată.
2. Dacă soțul moare în prima zi a lunii islamice (care este recononată conform vederii lunare) apoi cele patru luni și zece zile ale ‘iddah vor fi calculate în funcție de lunile lunare care urmează. Anumite luni pot avea douăzeci și nouă de zile, iar altele pot avea treizeci de zile.
3. Dacă decesul nu a avut loc în prima zi a lunii islamice, ea va calcula treizeci de zile pentru toate cele patru luni care urmează. (4 X 30 120 10 130 zile). Lunile care pot fi de douăzeci și nouă de zile nu vor fi luate în considerare. Aceeași regulă se aplică unui ‘iddah din Talaq în cazul în care văduva nu este însărcinată.
4. „Iddah-ul unei femei însărcinate este până la momentul nașterii sau al avortului spontan (numai dacă s-ar fi format membrele embrionului) dacă ‘iddah se datorează morții, divorţ sau orice formă de separare. Cele patru luni și zece zile nu trebuie socotite în acest caz.
5. Dacă femeia naște gemeni, ‘iddah-ul ei va înceta doar când va naște al doilea copil.
6. Dacă soțul moare în timp ce soția respectă ‘iddah din cauza unui divorț („Iddah din Talaaq) atunci se vor aplica următoarele reguli:-
* Dacă soțul dă un Raj’ee Talaaq (divorț revocabil) și ar trebui să moară atunci în timp ce soția lui încă observă ‘iddah din Talaaq, ea va trebui acum să abandoneze acel ‘iddah și să respecte ‘iddah al morții care este de patru luni și zece zile. de la momentul morții soțului.. Perioada rămasă din primul ‘iddah care s-a datorat divorțului nu va fi socotită în niciun fel. În cazul în care vreunul dintre cuplul căsătorit decedează în perioada ‘iddah în urma unui divorț revocabil, soțul supraviețuitor moștenește de la defunct.
* Dacă soțul dă un Baa’in Talaaq (divorț irevocabil) în timp ce era sănătos, indiferent dacă acest divorț a fost la instanța ei sau nu, și ar trebui să moară atunci în timp ce soția lui încă observă ‘iddah din Talaaq, atunci ea ar trebui să finalizeze ‘iddah-ul lui Talaaq. Nicio ‘iddah pentru moartea soțului ei nu va fi în sarcina ei și nici nu va moșteni din averea lui..
* Dacă acest Baa’in Talaaq (divorț irevocabil) se pronunţă în timpul bolii morţii (maradbui-mowt) și a fost la instanța soțiilor, și dacă soțul moare în timpul soțiilor ‘iddah din Talaaq, și atunci ea ar trebui să finalizeze ‘iddah-ul lui Talaaq și nu va exista ‘iddah a morții pentru ea și nici nu va moșteni de la soțul decedat..
* Dacă Baa’in Talaaq (divorț irevocabil) se administrează în timpul bolii morții, nu în cazul soției și al soțului moare în timpul soției ‘iddah din Talaaq, atunci ea trebuie să respecte ‘iddah fie pentru divorț, fie pentru deces, indiferent de perioada mai lungă.. (trei cursuri complete de menstruație sau naștere dacă există o sarcină pentru „iddah de divorț împotriva patru luni și zece zile pentru „iddah de deces”.) În acest caz, ea va moșteni din moșia soțului ei.
7. Dacă căsătoria este fascistă (neregulat) (adică. efectuarea nikah fără martori sau căsătoria cu două surori în același timp etc.) și nu a fost desăvârșit, nu este necesar nici un ‘iddah. Dar dacă a fost efectiv consumat, ea trebuie să respecte ‘iddah timp de trei cicluri menstruale sau trei luni dacă nu este supusă acestora.. Dacă este însărcinată, ‘iddah-ul ei va expira doar la naștere. Perioada lui ‘iddah va începe din momentul morții soțului ei. În acest caz, ‘iddah de patru luni și zece zile nu se va aplica.

ÎNCEPEREA LUI’IDDAH
1. Perioada de ‘iddah începe din momentul decesului soțului sau al divorțului sau al altor cauze de separare.. Nu este în niciun fel afectată de ignoranța soției cu privire la faptul că a devenit scadentă.
2. Dacă ea primește vestea despre divorț sau moartea soțului într-o etapă ulterioară, dar în cele patru luni și zece zile prescrise, apoi ea va rămâne în ‘iddah pentru zilele rămase necesare pentru a finaliza cele patru luni și zece zile.
3. Dacă nu primește nicio informație despre divorț sau decesul soțului până la momentul în care perioada prescrisă de. ‘iddah a expirat deja, atunci nici un ‘iddah va fi waajib (incum- îndoit) pe ea.
4. Dacă o femeie nu este acasă în momentul morții soțului ei sau în momentul divorțului. Ar trebui să se întoarcă cât mai curând posibil și să observe ‘iddah acasă. Zilele lui ‘iddah sunt calculate din momentul decesului soțului ei sau din momentul când a fost dat divorțul..

LOCUL IDDAH
1. Este datoria unei femei sub ‘iddah să-l observe în casa în care locuia la momentul morții lui lius.- bandă sau desfacerea căsătoriei.
2. Dacă ‘iddah devine în sarcina unei soții în timpul unei călătorii, aceasta ar trebui să se întoarcă la locul de reședință cât mai curând posibil pentru a-și respecta ‘iddah. Cu condiția ca casa ei permanentă să fie la distanța safar Shar’i, si nu dincolo.
3. Dacă soțul moare în timp ce soția este înstrăinată (dar nu divorțat) și ea este acasă la părinții ei sau altundeva trebuie să se întoarcă imediat- dialy la casa soțului ei și observă ‘iddah acolo. Asta chiar dacă soțul moare în altă parte.

ÎNTREȚINERE ÎN TIMPUL „IDDAH
1. În cazul decesului soțului, văduva nu va avea dreptul la nicio întreținere din averea soțului ei pe perioada „iddah” ei., datorita faptului ca este mostenitor. Răspunderea întreținerii revine numai soțului, iar ceilalți moștenitori nu sunt răspunzători pentru aceasta.
2. Ea va moșteni din moșia soțului ei.
3. Dacă nu și-a primit zestrea (Mebr) nici nu și-a iertat soțul pentru asta, ea ar trebui să-l primească ca primă taxă din averea lui.

REGULI PENTRU RESPECTAREA LUI ‘IDDAH
Sunt două versuri (versuri) în Coran cu privire la respectarea lui ‘iddah a morții. Aceste versuri denotă suficient importanța lui ‘iddah.
1. Și (cât pentru) cei dintre voi care mor și lăsați soțiile în urmă, astfel de femei ar trebui să stea în așteptare timp de patru luni și zece zile (AI.Baqarah – 234).
2. Și femeile însărcinate, timpul lor prescris este să-și depună povara (Al-Talaaq – 4).

A nesocoti poruncile lui Allah cu privire la, ‘iddah este un păcat major. Următoarele sunt reguli importante care trebuie respectate în timpul ‘iddah.

Doliu în timpul lui Iddah
1. Este waaiib (obligatoriu) pentru ca o femeie adultă sănătoasă să plângă moartea soțului ei în timpul ‘iddah. Doliu nu este waajib pentru o femeie nebună sau minoră, deși toate celelalte reguli ale lui ‘iddah se vor aplica și acestor două.
2. Prin urmare, nu este permis ca o femeie care se află în ‘iddah să se împodobească cu îmbrăcăminte colorată, purta bijuterii, folosi parfumuri, aplica hina (mehndi), surma sau farduri, sau să se înfrumusețeze în vreun fel. Deși cu siguranță are voie să se mențină curată și prezentabilă.
3. În țările creștine, femeile musulmane trebuie să se abțină de la a purta haine negre în timpul ‘iddah, deoarece acesta este modul creștin de a-și plânge morții..
4. Totuși, hainele colorate care sunt vechi și nu sclipitoare ar putea fi folosite și, dacă este necesar, surma poate fi aplicată noaptea în scop medicinal, dar trebuie îndepărtat dimineața.
5. Dacă este obișnuită să-și aplice ulei pe păr și se teme că neaplicarea uleiului de păr va duce la dureri de cap, atunci i se permite să folosească ulei de păr fără parfum., cu condiția ca rezultatul să nu-i sporească frumusețea.
6. Doliu de către soție nu este permis pentru nicio altă persoană în afară de soț. Totuși dacă soțul nu interzice soției, ea poate plânge moartea unei rude doar trei zile.
Rasulullah S.A.W. a interzis cu severitate doliu mai mult de trei zile în afară de văduvă pentru soțul ei, care este de patru luni și zece zile.

RĂMÂND ÎN CASĂ ÎN TIMPUL ‘IDDAH
1. În perioada lui ‘idda, soția îndoliată ar trebui să rămână în locuința pe care o ocupau în momentul morții soțului ei.. Nu este permis (Haraam) ca ea să părăsească această casă dacă are suficiente provizii.
2. Dacă ea este singura câștigătoare de pâine, fără alte mijloace de venit, atunci i se permite doar să-și părăsească casa în timpul zilei pentru a-și găsi mijloacele de existență.. Ea trebuie să se întoarcă în această casă înainte de căderea nopții și de îndată ce și-a îndeplinit această datorie în timpul zilei.
3. Nu este necesar să se limiteze într-o anumită cameră sau să rămână tăcută în timpul ‘iddah. Ea ar trebui să se ocupe de preferință cu ibaadah sau cu orice act virtuos. Ea poate efectua orice muncă casnică. Ea nu trebuie să se complacă în nicio activitate sau pas- timp.
4. Ea poate părăsi casa pentru tratament medical indisponibil sau de urgență, dar ar trebui să revină imediat după aceea. Dacă distanța până la astfel de servicii depășește limita de safar (77.25 km sau 48 mile) ea trebuie să fie însoțită de un Mahram (un membru de sex masculin al familiei cu care nu se poate căsători conform legii islamice).
5. Ea nu poate părăsi bornele pentru a-i vizita pe bolnavi sau pentru a merge într-un loc unde are loc o înmormântare, deși sunt aproape’ rude sau chiar vecini imediati.
6. Ea se poate muta într-o altă casă dacă nu poate găsi suficientă cazare în casa defunctului în virtutea moștenirii sale de la acesta., iar dacă moştenitorii rămaşi nu-i permit folosirea hus-ului ei- casa trupei sau ea nu poate respecta purdah-ul cerut islamic.
7. Dacă soțul moare într-o casă închiriată, atunci, dacă soția supraviețuitoare este capabilă să plătească chiria, ea trebuie să-și respecte ‘iddah în aceeași casă. Când nu poate plăti chiria, se poate muta în cel mai apropiat loc sigur disponibil, unde acum trebuie să își finalizeze ‘iddah-ul..
8. În cazul în care ea este singurul ocupant al casei în care trebuie să treacă ‘iddah și frica de a fi singură este atât de mare încât este insuportabilă, astfel încât să cauzeze o boală sau un defect mintal, se poate muta în altă casă. Acolo unde frica nu este de nesuportat, nu va fi per- imposibil de mutat.
9. Dacă locuința în care locuiește este într-o stare dărăpănată și există riscul ca aceasta să se prăbușească sau când este nesigură și există o amenințare reală la adresa castității ei, onoare sau viață, se poate muta în altă casă, dar trebuie să se întoarcă la ea acasă de îndată ce cauza pericolului este înlăturată.

Notă: În toate cazurile descrise mai sus, în care se menționează trecerea de la casa lui ‘iddah la o altă casă, trebuie avută cea mai mare grijă..

* ca cauza să fie adevărată și autentică.
* că se mută la cea mai apropiată casă de siguranță disponibilă din locul în care a locuit.
* că ea își desăvârșește ‘iddah în această casă. Ea nu poate să se mute din această casă din nou fără un motiv Shar’i valid.

INTERZICIA CĂSĂTORII ÎN TIMPUL ‘IDDAH
1. Coranul interzice o propunere directă de căsătorie unei femei care respectă ‘iddah, iar unui bărbat îi este permis să-i dea doar o aluzie voalată despre dorința lui de a se căsători cu ea. (Sura al-Baqarah – 235). Prin urmare, nu este permis nici măcar să o cereți în căsătorie sau să vă logodiți cu ea în timp ce ea respectă ‘iddah.
2. Soția care respectă ‘iddah nu poate contracta legal oa doua căsătorie în perioada ‘iddah. ‘(Consultați Sura al Baqarah 232).
3. Este o kabirah (cardinal) păcat de a celebra o astfel de căsătorie și chiar de a participa la ea.
4. O căsătorie încheiată de soție în perioada ‘iddah va fi nulă (baatil) căsătorie și nu vor fi recunoscute în Islam.