Women's Rights according to the Sunnah

Și pentru femei sunt drepturi asupra bărbaților similare cu cele ale bărbaților asupra femeilor. (2:226)

Coranul, în a se adresa credincioşilor, folosește adesea expresia,„bărbați și femei credincioși’ pentru a sublinia egalitatea dintre bărbați și femei în ceea ce privește îndatoririle lor respective, drepturi, virtuti si merite. Se spune:

Pentru bărbați și femei musulmane, pentru bărbați și femei credincioși, pentru bărbați și femei devotați, pentru bărbați și femei adevărați, pentru bărbați și femei care sunt răbdători și constante, pentru bărbați și femei care se smeresc, pentru bărbați și femei care dăruiesc în caritate, pentru bărbați și femei care postesc, pentru bărbații și femeile care își păzesc castitatea, și pentru bărbații și femeile care se angajează mult în lauda lui Dumnezeu, pentru ei a pregătit Dumnezeu iertarea și răsplata mare. (33:35)

Acest lucru contrazice în mod clar afirmația unor părinți creștini că femeile nu posedă suflete și că vor exista ca ființe asexuate în viața următoare.. Coranul spune că femeile au suflet exact în același mod ca și bărbații și vor intra în Paradis dacă fac bine. :

Intră în Paradis, tu și soțiile tale, cu încântare. (43:70) Cine face ceea ce este corect, si crede, fie bărbat sau femeie, el sau ea vom grăbi la o viață fericită. (16:97)

Coranul îi avertizează pe acei bărbați care asupresc sau tratează rău femeile:

O, voi care credeți! Ți este interzis să moștenești femei împotriva voinței lor. Nici nu trebuie să-i tratezi cu asprime, ca să luați o parte din zestrea pe care le-ați dat-o – cu excepția cazului în care s-au făcut vinovați de desfrânare deschisă. Dimpotrivă, trăiește cu ei pe picior de bunătate și echitate. Dacă nu le place, s-ar putea să-ți displace ceva și Dumnezeu va aduce prin el mult bine. (4:19)

Având în vedere faptul că, înainte de apariția islamului, arabii păgâni obișnuiau să-și îngroape copiii de vii, fă femeile să danseze goale în vecinătatea Ka’ba în timpul târgurilor lor anuale, și tratați femeile ca pe simple obiecte și obiecte ale plăcerii sexuale — nedeținând niciun drept sau funcție, aceste învățături ale Nobilului Coran au fost revoluționare. Spre deosebire de alte religii, care priveau femeile ca fiind posedate de păcat și răutate inerente, iar oamenii ca fiind posedați de virtuți și noblețe inerente, Islamul consideră bărbații și femeile ca fiind de aceeași esență, creați dintr-un singur suflet. Coranul declară:

O omenire! Respectați-vă pe Domnul-Pazitor, care te-a creat dintr-o singură persoană, creată, de natură asemănătoare, partenerul lui, iar din această pereche împrăştiată (ca semințele) nenumărați bărbați și femei. Evlavie lui Dumnezeu, prin Care iti ceri mutuala (drepturi), și cinstiți pântecele (care te-a plictisit); căci Dumnezeu veghează mereu asupra ta. (4:1)

Profetul Islamului, pacea fie asupra lui, spus, “Femeile sunt jumătățile gemene ale bărbaților”. Coranul subliniază unitatea esențială a bărbaților și femeilor într-o asemănare cea mai frumoasă:

ei (nevestele tale) sunt haina ta și tu ești o haină pentru ei. (2:187)

Așa cum o haină ne ascunde goliciunea, la fel și soțul și soția, prin intrarea în relaţia de căsătorie, asigurați-vă reciproc castitatea. Îmbrăcămintea oferă confort corpului; la fel și soțul își găsește mângâiere în compania soției sale, iar ea în a lui. “Haina este harul, frumusetea, înfrumusețarea corpului, tot așa sunt și soțiile pentru soții lor, așa cum sunt soții pentru ei.” Islamul nu ia în considerare femeia “un instrument al Diavolului”, ci mai degrabă Coranul o numește muhsana – o fortăreață împotriva lui Satan pentru că o femeie bună, prin căsătoria cu un bărbat, îl ajută să păstreze calea rectitudinii în viața lui. Din acest motiv, căsătoria a fost luată în considerare de către profetul Mahomed, pacea fie asupra lui, ca un act cel mai virtuos. El a spus: “Când un bărbat se căsătorește, a terminat jumătate din religia sa.” El a cerut căsătoria musulmanilor spunând: “Căsătoria face parte din calea mea și cine se ține departe de calea mea nu este de la mine (adică. nu este adeptul meu).” Coranul a dat rațiunea de a fi a căsătoriei în următoarele cuvinte:

Iar printre semnele Lui se află acesta, că El v-a creat tovarăşi dintre voi, ca să locuiești în liniște cu ei; și El a pus dragoste și milă între voi. Cu adevărat în asta sunt semne pentru cei care reflectă. (30:21)

Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, era plin de laude pentru femeile virtuoase și caste. El a spus: “Lumea și toate lucrurile din lume sunt prețioase, dar cel mai prețios lucru din lume este o femeie virtuoasă.” I-a spus odată viitorului calif, Poveste scurta: “Să nu vă informez despre cea mai bună comoară pe care o poate strânge un om? Este o soție virtuoasă care îi face plăcere ori de câte ori se uită spre ea, şi care se păzeşte când el lipseşte de la ea.” Cu alte ocazii Profetul, pacea fie asupra lui, spus: “Cea mai bună proprietate pe care o poate avea un bărbat este o limbă de amintire (adică. care îşi aminteşte de Dumnezeu), o inimă recunoscătoare și o soție credincioasă care îl ajută în credința sa.” Și din nou: Și: “Cu cât un musulman este mai civilizat și mai amabil cu soția lui, cu atât este mai desăvârşit în credinţă.” Profetul, pacea fie asupra lui, a fost cel mai emfatic când le-a îndemnat musulmanilor să fie amabili cu femeile lor când a rostit celebra sa predică (arabic: khutba pe Muntele Milei, la Arafat, în prezența a o sută douăzeci și patru de mii dintre însoțitorii săi care s-au adunat acolo pentru Hajj al-Wada (Pelerinaj de adio). În ea le-a ordonat celor prezenți, iar prin ei toţi acei musulmani care urmau să vină mai târziu, să fii respectuos și amabil cu femeile. El a spus:

“Teme-te de Dumnezeu cu privire la femei. Cu adevărat, i-ai căsătorit cu încrederea lui Dumnezeu, și le-au făcut trupurile legiuite cu cuvântul lui Dumnezeu. Tu ai (drepturi) peste ei, și au primit (drepturi) asupra ta în ceea ce privește hrana și îmbrăcămintea lor, după mijloacele tale.”

În Islam, o femeie este o personalitate complet independentă. Ea poate face orice contract sau legat în nume propriu. Ea are dreptul de a moșteni în funcția ei de mamă, ca sotie, ca soră și ca fiică. Are libertatea de a-și alege soțul. Societatea păgână din Arabia preislamică avea o prejudecată irațională împotriva copiilor lor de sex feminin pe care obișnuiau să-i îngroape de vii. Mesagerul lui Dumnezeu, pacea fie asupra lui, s-a opus total acestei practici. El le-a arătat că sprijinirea copiilor lor de sex feminin va acționa ca un paravan pentru ei împotriva focului Iadului:

Este povestită de soția Profetului, ‘A’isha, că o femeie a intrat în casa ei cu două dintre fiicele ei. Ea a cerut caritate, dar ‘A’isha nu a găsit nimic în afară de o întâlnire, care i-a fost dat. Femeia l-a împărțit între cele două fiice ale sale și nu a mâncat nici una. Apoi s-a ridicat și a plecat. Când Profetul, pacea fie asupra lui, a venit in casa, ‘A’isha i-a spus despre ceea ce s-a întâmplat și el a declarat că atunci când această femeie a fost adusă la răspundere (în Ziua Judecăţii) despre cele două fiice ale ei, aveau să acționeze ca un paravan pentru ea din focurile Iadului.

Cea mai mare calamitate pentru o femeie este atunci când soțul ei moare și, ca o văduvă, responsabilitatea întreținerii copiilor revine ei. În lumea răsăriteană, unde o femeie nu iese întotdeauna să-și câștige existența, problemele văduviei sunt de nedescris. Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a susținut cauza văduvelor. Majoritatea soțiilor lui erau văduve. Într-o epocă în care văduvelor le era rar permis să se recăsătorească, Profetul și-a încurajat adepții să se căsătorească cu ei. El a fost întotdeauna gata să ajute văduvele și și-a îndemnat adepții să facă același lucru. Abu Hurairah a raportat că Profetul a spus: “Unul care face eforturi (a ajuta) văduva sau un sărac este ca un mujahid (războinic) pe calea lui Dumnezeu, sau ca unul care se ridică la rugăciune toată noaptea și postește toată ziua.”

Femeia ca mamă impune un mare respect în Islam. Nobilul Coran vorbește despre drepturile mamei într-un număr de versete. Îndeamnă musulmanii să arate respect față de mamele lor și să le servească bine chiar dacă sunt încă necredincioși. Profetul, pacea fie asupra lui, afirmă cu tărie că drepturile mamei sunt primordiale. Abu Hurairah a relatat că un om a venit la Mesagerul lui Dumnezeu, pacea fie asupra lui, și a întrebat: “O, Mesager al lui Dumnezeu, care este persoana care are cel mai mare drept asupra mea în ceea ce privește bunătatea și atenția?” precum compasiunea și iubirea, “Mama ta.” “Atunci cine?” precum compasiunea și iubirea, “Mama ta.” “Atunci cine?” precum compasiunea și iubirea, “Mama ta.” “Atunci cine?” precum compasiunea și iubirea, “Tatăl tău.”

Într-o altă tradiție, Profetul a sfătuit un credincios să nu se alăture războiului împotriva Quraish (adică. necredincioşii păgâni din acea vreme) în apărarea islamului, ci să aibă grijă de mama lui, spunând că slujirea lui pentru mama sa ar fi o cauză pentru mântuirea lui. Mu'awiyah, fiul lui Jahimah, a raportat că Jahimah a venit la Profet, pacea fie asupra lui, un număr mare de copii își petrec cea mai mare parte a zilei cu furnizorii de îngrijire a copiilor, în loc de o persoană parentală sau un membru al familiei: “Mesager al lui Dumnezeu! Vreau să mă alătur luptei (pe calea lui Dumnezeu) și am venit să-ți cer sfatul.” El a spus, “Atunci rămâne în slujba mamei tale, pentru că Paradisul este sub picioarele ei.”

Adepții profetului au acceptat învățăturile sale și au adus o revoluție în atitudinea lor socială față de femei.. Ei nu mai considerau femeile ca pe o simplă proprietate, ci ca parte integrantă a societăţii. Pentru prima dată femeilor li s-a dat dreptul de a avea o parte la moștenire. În noul climat social, femeile s-au redescoperit și au devenit membri extrem de activi ai societății, oferind servicii utile în timpul războaielor pe care arabii păgâni le-au forțat asupra umma musulmană în curs de dezvoltare.. Ei duceau provizii pentru soldați, i-a alăptat, și chiar au luptat alături de ei dacă era necesar. A devenit o vedere comună să vezi femei ajutându-și soții pe câmp, desfășurarea comerțului și afacerilor în mod independent, și ieșind din casele lor pentru a le satisface nevoile.

‘A’isha a raportat că Saudah bint Zam’ah a ieșit într-o noapte. „Umar a văzut-o și a recunoscut-o și a spus, “De către Dumnezeu, O, Sauda, de ce nu te ascunzi de noi?” S-a întors la Profet, pacea fie asupra lui, și i-a spus despre asta în timp ce el lua cina în camera ei, și el a zis: “Dumnezeu iti este permis sa iesi pentru nevoile tale.” Ideea predominantă în învățăturile islamului cu privire la bărbați și femei este că soțul și soția ar trebui să fie parteneri cu drepturi depline în a face din casa lor un loc fericit și prosper., și să fie loiali și credincioși unul altuia, și cu adevărat interesați de bunăstarea celuilalt și de bunăstarea copiilor lor. Se așteaptă ca o femeie să exercite o influență umanizatoare asupra soțului ei și să atenueze severitatea inerentă naturii sale.. Bărbatului i se cere să educe femeile în grija lui, astfel încât acestea să-și cultive calitățile în care acestea, prin însăși natura lor, excela.

Aceste aspecte au fost mult subliniate de către Profet, pacea fie asupra lui. El i-a îndemnat pe bărbați să se căsătorească cu femei evlavie și pe femei să fie credincioase soților lor și bune cu copiii lor. El a spus: “Printre adepții mei, cei mai buni dintre bărbați sunt cei care sunt cei mai buni pentru soțiile lor, iar cele mai bune dintre femei sunt cele care sunt cele mai bune pentru soții lor. Fiecare dintre astfel de femei i se acordă o recompensă echivalentă cu recompensa a o mie de martiri. Printre urmașii mei, din nou, cele mai bune dintre femei sunt cele care își ajută soții în munca lor, și iubește-i cu drag pentru tot, salvează ceea ce este o încălcare a legilor lui Dumnezeu.”

Odată, Mu’awiyah l-a întrebat pe Profet, pacea fie asupra lui: “Care sunt drepturile pe care o soție le are asupra soțului ei?” Profetul, pacea fie asupra lui, Tăcerea este cea mai bună politică pentru femei: “Hrănește-o când îți iei mâncarea, da-i haine sa poarte cand porti haine, abține-te să-i dai o palmă sau să o abuzezi, și nu te despărți de soția ta, decât în ​​interiorul casei.” Odată a venit o femeie la Profet, pacea fie asupra lui, cu o plângere împotriva soțului ei. El i-a spus ei: “Nu există femeie care să îndepărteze ceva pentru a-l înlocui la locul potrivit, cu scopul de a face ordine în casa soțului ei, dar că Dumnezeu o pune ca o virtute pentru ea. Nici nu există bărbat care să meargă cu soția sa mână în mână, dar că Dumnezeu o pune ca o virtute pentru el; iar dacă îi pune braţul pe umărul ei îndrăgostit, virtutea lui este sporită de zece ori.” Odată a fost auzit lăudând femeile din tribul Quraish, zicală: ” . . . pentru că sunt cei mai buni cu copiii lor în timp ce sunt sugari și pentru că veghează cu grijă asupra bunurilor soților lor.”

Shari’ah-ul (Legea islamica) consideră femeile drept egalii spirituali și intelectuali ai bărbaților. Principala distincție pe care o face între ele este în domeniul fizic, bazată pe principiul echitabil al diviziunii corecte a muncii. Îi atribuie omului munca mai obositoare și îl face responsabil pentru întreținerea familiei. Aloca femeii munca de gestionare a căminului și de creștere și formare a copiilor, munca care are cea mai mare importanta in sarcina de a construi o societate sanatoasa si prospera.

Este un fapt, in orice caz, acea administrare sănătoasă în domeniul intern este imposibilă fără o politică unificată. Din acest motiv, Shari’ah cere un bărbat, ca cap al familiei, să se consulte cu familia sa și apoi să aibă ultimul cuvânt în deciziile referitoare la aceasta. Procedând astfel, el nu trebuie să abuzeze de prerogativa sa pentru a provoca vreo vătămare soției sale. Orice încălcare a acestui principiu implică pentru el riscul de a pierde favoarea lui Dumnezeu, pentru că soția lui nu este subordonata lui, dar ea este, pentru a folosi cuvintele Profetului, pacea fie asupra lui, „regina casei ei”, și aceasta este poziția pe care un credincios adevărat trebuie să o dea soției sale. Spre deosebire de aceste învățături iluminate ale islamului cu privire la femei, Discuțiile occidentale despre eliberarea sau emanciparea femeilor sunt de fapt o formă deghizată de exploatare a corpului ei., privarea de onoarea ei, și degradarea sufletului ei!

Prin amabilitatea Jannah Organization

Alăturați-vă paginii noastre de Facebook la www.facebook.com/purematrimony pentru a afla mai multe.

www.purematrimony.com