Поделись этим
Автор: АБДУЛЛАХ ЛАДАДВИ
Источник: www.islam21c.com
Всякий раз, когда Хадиджа (радий Аллаху анха) упоминается, какая картина формируется в вашем уме? Разве вы не представляете, как она пожертвовала своим комфортом и средствами к существованию ради дела Пророка? (да благословит его Аллах и приветствует)? Как она неоднократно пускалась в долгие, напряженный поход на гору Хира, чтобы доставить еду Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) помнил бы Хадиджу, он бы сказал:
«Лучше ее мне не дано (Хадиджа), она верила в меня, когда люди не верили, она проверяла мою правдивость, когда другие мне лгали, она поддерживала меня своим богатством, когда народ мешал мне в этом…»[1]
Она была его крепостью, и твердая поддержка, сродни правдивому советнику, но в то же время друг, который будет стремиться к его благополучию, уменьшить его бремя, удовлетворение его потребностей и предоставление ему убежища, когда он был изгнан курайшитами. Когда она почувствовала от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) страх и тревога, она подтвердила:
"Никогда! Аллахом, Аллах никогда не опозорит тебя. Вы поддерживаете хорошие отношения со своими родными и близкими, помогать бедным и обездоленным, обслужи своих гостей щедро и помоги достойным, пострадавшим от бедствия».[2]
Она сопровождала его в трехлетней осаде., ни слова недовольства, счастлива покинуть свое богатство и уютный дом, в открытую тюрьму между двумя горами, под жарой и холодом, по камням и гравию и в жажде и голоде, пока она была тем, кем она была, богатый и знатный среди общины курайшитов.
Незадолго до того, как она вошла в присутствие Посланника, Джибрил уже передал ей сообщение «острова«и «радостные вести о доме в Джанне, построенном Касабом, в котором не будет ни шума, ни усталости».[3] Хадиджа ответила на призыв Мужчина, добровольно, без необходимости Пророку повышать голос или терпеть трудности, чтобы она приняла, по словам ас-Сухайли, может быть, благодаря этому Аллах дал ей эту параллельную награду.[4]
В Умма с тех пор продолжает носить форму этих возвышенных женщин, те, кто сформировал не что иное, как хребет некоторых величайших исламских движений в старой и современной истории. Скрытый в тени, предоставляя своим коллегам эту критически важную поддержку, когда препятствия стояли слишком высоко, а мир ограничивался и ограничивался, они были счастливы быть неизвестными многим, до тех пор, пока они признаны их Создателем как таковые.
Амина Кутб была сестрой знатного 21ул Реформист века Сайид Кутб,[5] интеллектуальный и религиозный лидер многих исламских движений, возникших в 1950-х годах., окончательно казнен деспотическим режимом Абделя Насера на 13th августа 1966 (рахимаху Аллаху). Амина родилась в Муше., в египетской провинции Асьют в семью, классифицируемую по соблюдению и заботе о нуждающихся. Среди ее братьев и сестер, Сайид, Мухаммад и Хамида. Амина воспитывалась как академический писатель и, составлено из ее опыта, один с уникальным характером и Япойманный.
Путь Амины, полный жертв и борьбы, полностью раскрылся, когда она вышла замуж за Камаля аль-Сананири, который в то время находился в тюрьме.. Камаль аль-Санинири стал одним из ведущих активистов «Братьев-мусульман» в 1941. Его деятельность распространилась до Афганистана во время советского вторжения.. Камаль был несправедливо заключен в тюрьму в 1954 и приговорен к смертной казни, чтобы затем сократить его приговор до 25 лет общественных работ.
В тюрьме, Камаль столкнулся с жестоким нападением и пытками, которые изменили его внешний вид и способность говорить во время судебных слушаний.. Вскоре, он был переведен в больницу Тура для лечения. Там он познакомился с Саидом Кутбом., и в конце концов попросил у Саида его сестру, Рука Амины в браке, несмотря 20 лет, оставшихся от его приговора. Сайид передал просьбу своей сестре Амине.. Движимая любовью к Исламу и расшитая Мужчина и готовность идти тернистым путем призыв, очень хорошо зная, кто такой ас-Сананири и за что он выступает, она приняла. Вскоре после этого, она посетила Камала, переглянулись и брачный контракт был выполнен.
Амина постоянно навещала его, путешествие на поезде, затем в тюрьму Кана из Каира. С ней, она взяла слова, закрепленные с уверенностью, красивые и глубокие письма поддержки, и стихи, которые укрепили его решимость. Хотя говорили только с противоположных сторон металлических решеток, ее привязанность к нему навсегда укреплялась. Она напоминала ему о своей удовлетворенности и вере в указ Аллаха и обетование Аллаха о победе..
Прошло несколько лет, и Камаль начал чувствовать растущее истощение Амины.. Ошеломленный собственными эмоциями, он представил ей вариант расторжения брака, сказав: «Я никогда не хочу препятствовать твоему пути к счастью... но я никогда не поддамся воле угнетателей с дозволения Аллаха... даже если они разорвут меня на куски...» С помощью проникновенного стихотворения, ее ответ был тем, в котором она выразила свой выбор пути борьбы и жертвы, и что ничто не заставит ее расстаться с любимым спутником. В трогательном письме она написала: «Позвольте мне быть с вами на вашем пути… пути Джихад и рай, стойкость и жертвенность, и приверженность фирме Акида (вероучение) которому мы посвятили себя без колебаний и сожалений».
После 17 тяжелые годы, в 1973, Камаль был освобожден, воссоединиться со своей преданной Аминой и прожить с ней свои самые сладкие годы, полный благочестия, любовь и сострадание, «самые счастливые годы» жизни Амины, как она их описывает. Но беспощадность гнетущего режима, на этот раз Анвара эль-Садата, в первую очередь подстрекаемый его рвением подавить любое сопротивление его признанию Израиля, Камаль был повторно арестован в сентябре 1981. В этот раз, пытка была беспрецедентной, худший тип, созданный и развернутый этими бессердечными зверями. Всего через месяц, в ноябре, его благословенная душа ушла, замучен под тяжестью причиненных мучений. Его тело вернули семье при условии, что похорон не будет..
Теперь отделен от ее любви, душа, и компаньон, чернильницей своего сердца и пером своих эмоций, Амина Кутб написала следующие слова:
Ты видишь, как мы встречаемся, или это было... оно было найдено на земле миражей
«Вы предполагаете, что мы встретимся снова, или это уже произошло… Происходило в стране миражей;
Затем она исчезла, и ее тень исчезла... и воспоминания о мучениях стали невозможными.
Затем он удалился, и его тень исчезла… И превратилась в мучительные воспоминания.;
Так спрашивает мое сердце всякий раз, когда дни длинны после разлуки.
Это то, о чем я прошу свое сердце каждый раз… Дни становятся длиннее со дня твоего отъезда.;
Если твой спектр звенит бальзамом... Я как будто слушаю ответ
Но потом твоя память смотрит на меня, весело… И так будто я слушаю ответ;
Не вместе ли мы шли к истине... чтобы добро вернулось в пустоши
Разве мы не шли по пути истины вместе?…Чтобы добро могло вернуться в бесплодную землю;
Так мы пошли по тернистому пути... мы отказываемся от всех желаний
Так мы и пошли по тернистому пути… Отбросив все остальные амбиции;
И мы похоронили тоску глубоко внутри себя... и с удовлетворением и расплатой двинулись дальше
Мы похоронили нашу любовь глубоко внутри себя ... И мы стремились в довольстве, надеясь на награду Аллаха;
Мы поклялись идти вместе... Тогда ты поспешила уйти
Мы договорились идти вместе… Потом ты поторопился, отвечая на зов отъезда;
Когда Господь Муним позвал меня... для жизни на небесах и реабилитации
Когда щедрый Господь призвал меня… Пригласив меня к жизни среди садов и просторов;
И встреча в непреходящем блаженстве... с воинами Божьими, желанные товарищи
К возвышенной встрече в вечном счастье… С воинами Аллаха, радостный в их компании;
Они предлагали жизнь и жизнь ради этого ... Отвечая без подозрений
Они представили свои души и жизни, как жертву… Ответив без малейшего колебания;
Так что пусть ваше сердце будет готово от его небрежности ... Так что встретите крота в том бескрайнем
Так пусть ваше сердце пробудится ото сна... Ибо вечная встреча - в такой земле;
О усопший, прости меня за мои жалобы... за твою тень я стону от упрека
О ты, кто ушел, простите меня за то, что я жалуюсь... Потому что мое сердце болит при воспоминании о вас;
Ты оставил мое сердце тяжелым от крови ... Потерянный ночью в глубинах тумана
Ты заставил мое сердце истекать кровью... Потерянный в ночи, в глубине тумана;
И если я сверну один и растерянный ... Я долго иду по пути в депрессии
Мои вечера стали вечерами смятения и одиночества… Когда я иду по длинному жизненному пути в тоске;
И если ночь одинока посреди... волны мучений сходятся
Моя ночь стала хмурым морем... Встречая в нем волны боли;
Он больше не сияет в моей ночи... Все метеоритные огни исчезли.
Мои ночи больше не излучают свет… Яркость звезд исчезла.;
Но я буду продолжать, как вы привыкли встречать меня перед лицом трудностей
Несмотря на это, Я буду идти так же, как ... Ты находил меня, перед лицом невзгод;
Голова будет продолжаться с поднятой головой, поэтому он не принимает слабость ни с заявлением, ни с ответом.
Моя голова останется поднятой, и никогда… Примет ли слабость в речи, ни в моих ответах;
Я буду окружен кровью наемников... Она освещала каждый рассвет, чтобы уйти
Меня подстегнёт благоухающая кровь… Кровь, которая осветила дороги впереди». [6]
Да смилуется Аллах над Камалем, Амина и им подобные. Наполненные болью слова сестры Амины вызывают слезы раскаяния, и пробуждать мертвые сердца. Они инструктируют реальный сдвиг для нас, раз и навсегда, от мирских амбиций к жажде будущей жизни, и к пониманию настоящей любви, что-то украшенное взаимной милостью, поддерживать, сотрудничество, жертвовать собой и помогать друг другу в великом деле.
Когда Умар спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «О Посланник Аллаха, какое богатство мы должны приобрести?' Он сказал: «Пусть один из вас обретет благодарное сердце, язык, поминающий Аллаха, и верующая жена, которая поможет ему в будущей жизни.'" Как говорится; за каждым великим мужчиной стоит великая женщина. Одна из лучших опор для любого лидера — это любящий, поощрение супруга и худшие помехи потенциальному лидеру противоположны этому. Когда кто-то рассматривает институт брака таким образом, он становится плодородным, взращивание почвы для величия, а не авеню конфликтов и борьбы за индивидуальные «права».
Это истории для размышлений и созерцания, далеко за пределами бесполезности и фантазии известных «романтических» пьес, классифицируемых как зло; начиная с войны, ведущий к блуду и заканчивающийся самоубийством. Мусульманин следует самому высокому духовному и нравственному поведению, о чем свидетельствуют истории тех, кто прошел мимо.; наша собственная история и наследие, которые слишком часто скрываются или забываются.
Источник: www.islam21c.com
- принесено вам Чистым Супружеством- www.purematrimony.com - Крупнейшая в мире брачная служба для практикующих мусульман.
Люблю эту статью? Узнайте больше, подписавшись на наши обновления здесь: https://www.muslimmarriageguide.com/
Или зарегистрируйтесь у нас, чтобы найти половину вашего дин иншаАллах, перейдя в: http://purematrimony.com/
Заметки:
[1] Муснад Ахмад |, со слов ‘Аиши Ради Аллаху анха
[2] Сахих аль-Бухари
[3] Бухари и Муслим со слов Абу Хурайры
[4] Видеть Толстый аль Бари
[5] Источник: http://www.ikhwanwiki.com
[6] https://www.youtube.com/watch?v=WV7aJFTP9GA слова, прочитанные в Нашиде Кари Садом аль-Гамиди
–>
оставьте ответ