Обычаи приветствия новорожденного в исламе

К Чистое супружество - Февраль, 3rd 2012

Источник : Ислам.нет : Манеры приветствия новорожденного в исламе Абу Румайсы
Дети – источник наслаждения и украшение мира, дарованное Аллахом их родителям., они дают бодрость сердцам, радость для души, удовольствие для глаз. Они — плод, от которого можно ожидать добра, когда они часто просят:

“Наш лорд! Даруй им свою милость, как они воспитали меня, когда я был маленьким”

и они единственные в каждой нации, на которых лежит надежда на будущее, и это молодежь завтрашнего дня, на чьих плечах несут призыв к исламу. Действительно, ислам действительно повысил статус детей и установил манеры обращения с ними, касающиеся всех их дел и каждой стадии их жизни, и из них вытекают манеры приветствовать их появление в этой жизни..

Наш пророк (ПИЛА) был живым примером, образование, взращивание мусульман на обычаях ислама, обучая их тому, как лучше всего поклоняться своему Господу. Но многие мусульмане отклонились от его чистых учений и заменили бесполезное золотом..

Итак, вот манеры Пророка (ПИЛА) научил нас в отношении нашего новорожденного.

• Поощрение иметь детей

Аллах говорит, “Так что теперь имейте с ними сексуальные отношения, и ищите то, что предназначил вам Аллах.” А также пророк (ПИЛА) сказал, “Женитесь на любящей и плодородной, потому что через вас, Я буду соревноваться с народами за превосходство в численности”(Абу Дауд)

И важно, чтобы Родители воспитывали своих детей на праведности, чтобы Родители извлекли из них пользу при жизни и после смерти. Посланник Аллаха (ПИЛА) сказал, “Слуга повысит свой ранг и скажет, «О мой Господь, как это случилось со мной?’ Он говорит, «через ваших сыновей после того, как вы просили прощения для вас»”(ибн Маджа)
Знайте, что то, что предшествовало, в равной степени относится как к мальчикам, так и к девочкам., и действительно Ислам поощрял воспитание девочек, и Аллах осуждает тех, кто огорчен рождением девочки, и Посланник (ПИЛА) пришел, подняв статус этого дара от Аллаха ,

“тот, кто заботится о двух девочках, пока они не достигнут совершеннолетия – мы с ним сойдемся в День Воскресения (так) – и он переплел два пальца”(Мусульманин)

Значение в раю. Так может ли быть большая честь, оказанная дочерям?!

• Сообщить благую весть о рождении

Близкие родственники, которые с нетерпением ждут, должны быть проинформированы, чтобы они могли перестать беспокоиться и поздравить родителей и помолиться за ребенка.. Аллах упоминает, что эта благая весть была передана ряду Его Пророков., от них Закария его сына Яхьи,
“Тогда ангелы призвали его, пока он стоял в молитве в отдельной комнате (быстрый телефонный звонок с подробным описанием того, как проходит день, или SMS со списком продуктов, которые нужно купить по дороге домой, со словами «я люблю тебя»;), «Аллах приносит вам радостную весть о Яхье»”

• Произнесение азана в ухо новорожденного

Первая практика, которую нужно сделать, это произнести азах в ухо младенца., так что первыми словами, которые слышит младенец, было имя Аллаха , и калима.
Это должно быть дано сразу после рождения, или очень скоро после того, как он (ПИЛА) сделал со своим внуком аль-Хусейном, как рассказывает Абу Рафи’ кто это сказал,
“Я видел, как Пророк произносил азу для молитвы на ухо аль-Хусейна ибн Али, когда его мать Фатима родила его.,” (Тирмизи)

Его следует давать в обычной формулировке, голосом, слышимым для ребенка., не так громко, чтобы это могло навредить ребенку или напугать его.

Только азан должен быть дан, не икамат, а также нет достоверных доказательств в поддержку этого. Чтение только азана также является практикой халифа Умара бин Абдул Азиза.. это ближе к сунне, и Аллах знает лучше.
В Сунне не указано, какое ухо следует давать., однако Посланник (ПИЛА) раньше любил делать добрые дела, начиная с правильного, поэтому было бы более уместно давать азан в правое ухо.

• Танник

Это означает размягчение финика, а затем натирание им нёба новорожденного сразу после рождения или вскоре после него.. Это делается путем надевания кусочка размягченного финика на палец и втирания его слева направо во рту ребенка..
Ибн Хаджар сказал, “если не удается найти сухой финик, тогда следует использовать новую дату, а если и этого нет в наличии, то ничего сладкого.” (Фатх 9/588)

Финики не обязательно жевать, их можно размягчить любым способом.. Действие жевания, о котором сообщается в Сунне, было чем-то особенным для Посланника. (ПИЛА) благодаря благословениям, которые Аллах вложил в его слюну.
Это делается отцом, матерью или кем-либо из Людей Знания, чья просьба будет принята.. Поэтому он должен совершать тахник и молиться за ребенка, как это было в практике сподвижников..

Имам Наваи говорит,” Ученые согласны с рекомендацией совершать тахник над ребенком после его рождения.” (Шарх Сахи х Муслим 4/122)
Айша (из) отчеты, ” новорожденных детей приносили к Посланнику Аллаха, и он просил благословения для них, и втирают жевательный финик в их нёбо.” (Мусульманин)

• Именование ребенка

Ребенку можно дать имя в день его рождения или позже, на седьмой день, или после седьмого дня., так как это то, что становится ясным после изучения всех свидетельств из сунны.
Отец или мать выбирают имя для ребенка. Если они расходятся между собой, то выбор за отцом., он может назвать его сам или предоставить жене право выбора. О том, что это право отца, свидетельствует принцип приписывания и приписывания ребенка отцу., как говорит Аллах,
“Позвони им (приемные сыновья) к (имена) их отцы, это более справедливо перед Аллахом ”

Родителям также разрешено разрешать другим давать ребенку имя., со времен нашего Пророка (ПИЛА) раньше называл некоторых детей своих сподвижников.
Имя должно нести хорошее и похвальное значение, как Посланник. (ПИЛА) сказал,
“В День Воскресения, вас будут звать вашими именами и именами ваших отцов, так что сделайте ваши имена хорошими.” (Абу Дауд)

Рекомендуется называть себя рабом Аллаха (Абдулла) или слуга любого из имен Аллаха . Тогда рекомендуется назвать ребенка в честь пророка, из-за хади,
“называйте себя именами пророков” (Абу Дауд)
и хадис,
“в эту ночь у меня родился сын, и я назвал его в честь моего праотца Ибрахима” (Мусульманин)

Тогда рекомендуется назвать ребенка в честь любого благочестивого человека в надежде, что он станет таким, как он.. Затем рекомендуется называть любым именем, имеющим хорошее значение..

Запрещено называть ребенка именем, обозначающим рабство не перед Аллахом , например Абд ан-Наби, Абд ар-Расул и др., точно так же, как запрещено называть их именами, характерными для неверующих, таких как Георгий, Майкл, Сьюзан и др..

Следует избегать имен тиранов и злых личностей, таких как Фираун., Карун, Абу Лахаб и др.. Точно так же нежелательно называть именами сур Корана, такими как «Таа Хаа».’ или 'Яа Син’ как сообщается от имама Малика и других. Нет достоверного хадиса, который бы приписывал эти два имени именам Пророка. (ПИЛА).

• Акыка

После седьмого дня прибытия новорожденного, как форма приветствия за это и благодарить Того, кто дал благословения, предписано зарезать овцу. Мессенджер (ПИЛА) сказал,
“Каждый ребенок находится в залоге за то, что его акика приносится в жертву на седьмой день его рождения., и он назван на нем, а голова бритая” (Абу Дауд)

Если новорожденный мальчик, то в жертву приносят двух овец., а если девочка то одна овца. Такова позиция большинства ученых и сподвижников.. Пророк (ПИЛА) сказал,
“для мальчика две равные овцы, и для девушки, одна овца.” (Ибн Маджа)

Итак, разрешено приносить в жертву самца или самку овцы или козы., и это лучше всего. Что касается принесения в жертву других животных, то ученые расходятся во мнениях по этому поводу..

Жертву должен принести отец или близкий родственник, для нашего Пророка (ПИЛА) совершил аки ках для двух своих внуков. Также обязательно упомянуть имя Аллаха над ним во время жертвоприношения., и если близкий родственник совершает акикат, то он должен добавить, ‘этот аки ках есть аки ках такого-то и такого-то’ упоминание имени человека, от имени которого он совершает акикат, как сообщается в хадисе, переданном аль-Байхаки.

Мясо жертвы может быть раздано приготовленным или сырым.,, но предпочтительно, чтобы его готовили, так как это приводит к большему благословению, как упоминается группой ученых..

• Бритье головы ребенка

На седьмой день после родов следует побрить голову ребенка.. Итак, когда аль-Хасан родился Пророком (ПИЛА) сказал своей дочери, Фатима (РА),
«Обри его голову и отдай вес своих волос серебром бедным” (Ахмад)
Сначала следует побрить правую сторону головы., затем левая, как упоминается в хадисе,
“бриться, и он указал на правую сторону головы, а потом левый” (Мусульманин)

Нельзя брить часть головы и оставлять часть, так как это было запрещено Посланником (ПИЛА) как сообщает аль-Бухари. Кажется, самым сильным мнением является то, что голову мальчика или девочки следует брить., как сообщается, что Фатима взвешивала волосы своей дочери (Моя мать) но ученые расходятся в этом, и Аллах знает лучше.

Бритье должно быть сделано после жертвоприношения, а наши благочестивые предшественники любили натирать голову младенца духами после бритья.

Затем предписано отдать в качестве милостыни стоимость веса волос младенца в серебре., и рекомендуется давать эту милостыню также и в седьмой день, но делать это не обязательно, и может задержаться.

• Обрезание

Предписано, чтобы мальчик был обрезан, обрезание рекомендуется делать на седьмой день, но обязательно сделать обрезание до достижения мальчиком половой зрелости.

________________________________________
Источник : Ислам.нет : Манеры приветствия новорожденного в исламе Абу Румайсы