Shiriki Hii
Mwandishi: Ibn Qayyim al-Jawziyyah
Chanzo: Sifa Kubwa ya Kushusha Macho
Mungu, Aliyetukuka alisema,
Kwa hivyo Mwenyezi Mungu akafanya utakaso na ukuaji wa kiroho kuwa ni matokeo ya kuinamisha macho na kuzilinda sehemu za siri. Ni kwa sababu hii kwamba kupunguza macho ya mtu kutoka (kuona) mambo yaliyokatazwa lazima yalete manufaa matatu ambayo yana thamani kubwa na yenye umuhimu mkubwa..
Ya kwanza: kupata furaha na utamu wa imani.
Furaha na utamu huu ni mkubwa zaidi na wa kutamanika zaidi kile ambacho kingeweza kupatikana kutoka kwa kitu ambacho mtu aliinamisha macho yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu.. Hakika, “Mwenye kuacha kitu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu basi Mwenyezi Mungu, Mwenye Nguvu na Mkuu, itabadilisha na kitu bora kuliko hicho." [1]
Nafsi ni kishawishi na hupenda kutazama sura nzuri na jicho ni mwongozo wa moyo. Moyo huamuru mwongozo wake kwenda kutazama kuona kuna nini na jicho linapoujulisha picha nzuri hutetemeka kwa upendo na hamu yake.. Mara nyingi mahusiano hayo huchosha na kudhoofisha moyo na macho kama inavyosemwa:
Wakati ulituma jicho lako kama mwongozo
Kwa moyo wako siku moja, kitu cha kuona kilikuchosha
Kwa maana ulimwona mtu ambaye huna uwezo juu yake
Wala sehemu au kwa jumla, badala yake ulipaswa kuwa na subira.
Kwa hiyo kuona kunapozuiliwa kutazama na kuchunguza moyo hupata ahueni kutokana na kupitia kazi ngumu ya (bure) kutafuta na kutamani.
Yeyote anayeyaacha macho yake yatangaze atajikuta yumo katika hali ya upotevu wa kudumu na uchungu wa kuona huzaa kupenda ambapo mwanzo wake ni moyo kujitolea na kutegemea kile unachokiona.. Hii basi inazidi kuwa hamu kubwa (sababu) ambapo moyo unakuwa tegemezi kabisa na kujitolea kwa (kitu cha hamu yake) na inakuwa ni chuki ambayo inashikamana na moyo kama vile mtu anayetaka kulipwa deni anavyoshikamana na yule anayepaswa kulipa deni..
Zaidi huwa ni upendo wa shauku na huu ni upendo unaovuka mipaka yote. Halafu hii inazidi kuongezeka na kuwa shauku ya kichaa na upendo huu unaojumuisha kila sehemu ndogo ya moyo.. Kisha hii inazidi na kuwa upendo wa ibada. Tatayyum maana yake ni kuabudu na inasemekana alimuabudu Allah.
Kwa hiyo moyo huanza kuabudu kisichokuwa sahihi kwake kuabudu na sababu ya hayo yote ilikuwa ni kutazama haramu..
Moyo sasa umefungwa minyororo ambapo hapo awali ulikuwa bwana, sasa imefungwa ilhali kabla ilikuwa huru. Imekandamizwa na jicho na inailalamikia ambayo kwayo jicho hujibu: Mimi ndiye kiongozi wako na mjumbe wako na wewe ndiye uliyenituma hapo kwanza!
Yote yaliyotajwa yanahusu moyo ambao umeacha kumpenda Mwenyezi Mungu na kuwa na ikhlasi Kwake kwani hakika moyo lazima uwe na kitu cha kupenda ambacho unajishughulisha nacho..
Kwa hiyo moyo unapokuwa haumpendi Mwenyezi Mungu Peke Yake na haumchukui kuwa Mungu wake basi ni lazima uabudu kitu kingine.
Mwenyezi Mungu alisema kuhusu Yusuf as-Siddiq (AS),
Herufi ya tatu "la" ل inatumika kwa "hakika" na inabeba maana ya "naapa." Hiyo ni (tuliagiza) ili tumuepushie maovu na maovu, kwani alikuwa miongoni mwa waja wetu waaminifu. [Yusuf (12): 24]
Ilikuwa ni kwa sababu mke wa al-Aziyz alikuwa mshirikina (mapenzi ya shauku) iliingia moyoni mwake licha ya kuwa alikuwa ameolewa. Ilikuwa ni kwa sababu Yusuf (AS) alikuwa mkweli kwa Mwenyezi Mungu kwamba aliokolewa kutokana nayo licha ya kuwa alikuwa kijana, asiyeolewa na mtumishi.
Ya Pili: mwanga wa moyo, utambuzi wazi na ufahamu wa kupenya.
Ibn Shujaa` al-Kirmaanee amesema, “Mwenye kujenga sura yake ya nje kwa kufuata Sunnah, umbo lake la ndani juu ya kutafakari daima na kumfahamu Mwenyezi Mungu, anaizuia nafsi yake kufuata matamanio, huinamisha macho yake kutokana na mambo ya haramu na anakula vilivyo halali basi utambuzi wake na ufahamu wake hautaharibika kamwe.”
Mwenyezi Mungu aliwataja watu wa Lut'i na yale waliyokuwa wakiyasibu, kisha akaendelea kusema,
"Hakika katika haya zimo Ishara kwa Mutawassimiyn." [al-Hijr (15): 75]
Mutwassimiyn ni wale ambao wana utambuzi wa wazi na ufahamu unaopenya, wale ambao wamesalimika kutokana na kutazama haramu na kufanya maovu.
Amesema Mwenyezi Mungu baada ya kutaja Aya inayohusu kuinamisha macho,
“Mwenyezi Mungu ni Nuru ya mbingu na ardhi.” [pekee (24): 35]
Sababu nyuma ya hili ni kwamba malipo ni ya aina sawa na kitendo. Basi anayeinamisha macho yake kutoka kwa haramu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, Mwenye Nguvu na Mkuu, Atabadilisha na kitu bora kuliko cha aina moja.
Basi kama vile mja alivyoizuia nuru ya jicho lake isiwashukie haramu, Mwenyezi Mungu huibariki nuru ya macho yake na moyo wake kwa kumfanya atambue yale ambayo asingeyaona na kuyafahamu kama asingeinamisha macho yake..
Hili ni jambo ambalo mtu anaweza kuhisi kimwili ndani yake kwa maana moyo ni kama kioo na tamaa mbaya ni kama kutu juu yake.. Kioo kinapong'olewa na kusafishwa kutoka kwenye kutu basi kitaakisi hali halisi (ukweli) kama walivyo.
Hata hivyo, ikiwa itabaki kuwa na kutu basi haitaakisi ipasavyo na kwa hivyo ujuzi wake na usemi wake utatokana na dhana na shaka.
Ya Tatu: moyo kuwa na nguvu, imara na jasiri.
Mwenyezi Mungu ataijaalia nguvu ya msaada kwa nguvu zake kama alivyoijaalia kuwa na hoja zilizo wazi kwa nuru yake. Kwa hivyo moyo utachanganya mambo haya yote mawili na matokeo yake, Shetani ataikimbia. Imetajwa katika simulizi, "Yeyote anayepinga matamanio yake mabaya, Shetani atakimbia kwa hofu kutoka kwenye kivuli chake.” [2]
Ndio maana mwenye kufuata matamanio yake duni atajikuta ndani yake unyonge wa nafsi, ni kuwa dhaifu, dhaifu na mwenye kudharauliwa. Hakika Mwenyezi Mungu amemwekea utukufu mwenye kumtii na kumfedhehesha mwenye kumuasi,
“Basi usife moyo wala usikate tamaa; kwa maana lazima ushinde ikiwa wewe ni wa kweli katika imani.” [Ali Imran(3): 139]
“Mwenye kutaka utukufu na uwezo, basi utukufu na uwezo wote ni wa Mwenyezi Mungu. [Fatir(35): 10]
Maana yake ni kwamba anayetaka uasi na dhambi basi Mwenyezi Mungu, Mwenye Nguvu na Mkuu, atamdhalilisha yule anayemuasi.
Baadhi ya Salaf walisema, "Watu wanatafuta utukufu na madaraka kwenye mlango wa Wafalme, na hawatayapata isipokuwa kwa kumtii Mwenyezi Mungu."
Haya ni kwa sababu mwenye kumtii Mwenyezi Mungu amemfanya Mwenyezi Mungu kuwa ni rafiki na mlinzi wake, na Mwenyezi Mungu hatamdhalilisha yule anayemfanya Mola wake kuwa rafiki na mlinzi wake.. Katika Du`aa Qunut, yao hutokea, "Unayemchukulia kama rafiki hafedheheki, na yule unayemchukulia kama adui si mwenye heshima." [3]
Tanbihi
{1} Imeripotiwa na Ahmad [5/363], al-Marwazee katika 'Zawaa`id az-Zuhd' [Hapana. 412], an-Nasaa`ee katika ‘al-Kubraa’ kama ilivyotajwa katika ‘Tuhfah al-Ashraaf’. [11/199] kutoka kwa mmoja wa Maswahaba ambaye amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ, "Hakika nyinyi hamtaacha chochote kwa ajili ya Mwenyezi Mungu isipokuwa Mwenyezi Mungu atakibadilisha na kilicho bora kuliko hicho." Isnaad ni Swahiyh.
{2} Hii haijathibitishwa kuwa ni Hadiyth ya Mtume ﷺ
{3} Imepokewa na Abu Daawuud [Eng. Trans. 1/374 Hapana. 1420], an-Nasa'ee [3/248], huko-Tirmidhee [Hapana. 464], ibn Maajah [Hapana. 1178], ad-Daarimee [1/311], Ahmad [1/199], ibn Khuzaymah [2/151] kutoka kwa al-Hasan kutoka kwa Alee (NJE).
Katika Ndoa Safi, Tunasaidia 50 watu kwa wiki wanaoa!
Acha Jibu