Sheria za Talaka katika Uislamu

Sheria za Talaka katika Uislamu

Nitajaribu kutoa habari nyingi katika somo hili kubwa kama ukurasa wetu mdogo unaweza kuruhusu. Ikiwa unahitaji maelezo zaidi, Ninakuelekeza kwenye kitabu chenye manufaa – Fiqh as-Sunnah – na Sayyed Sabiq - asili yake ni Kiarabu, lakini unaweza kupata tafsiri yake ya Kiingereza ikiwa unataka.

Talaka kama chaguo la mwisho:
Ingawa talaka kuruhusiwa katika Uislamu ni ishara ya upole na asili ya kivitendo ya mfumo wa kisheria wa Kiislamu, kudumisha umoja wa familia kunachukuliwa kuwa kipaumbele kwa ajili ya watoto. Kwa sababu hii, talaka daima ni chaguo la mwisho, baada ya kumaliza njia zote zinazowezekana za upatanisho. Kwa mfano, Mwenyezi Mungu anazungumza na wanaume akiwataka wajitahidi sana kudumisha ndoa, hata wakiwachukia wake zao:

… kuishi nao kwa misingi ya wema na uadilifu. Mkiwachukia huenda mkachukia kitu, na Mwenyezi Mungu huleta kheri nyingi ndani yake.
– Surah 4 Aya 19
Pia aya ifuatayo inaelekezwa kwa wanawake wakiwauliza jambo hilo hilo:
Ikiwa mke anaogopa ukatili au kutengwa kwa upande wa mumewe, hakuna ubaya juu yao wakipanga suluhu ya amani baina yao; …
– Surah 4 Aya 128
Tena, aya ifuatayo inaelekezwa kwa familia au jamii kwa madhumuni sawa ya kuokoa dhamana hii, ambayo Mungu hakuifanya iwe rahisi kuivunja:

Mkiogopa kukatika baina yao wawili, kuteua (mbili) waamuzi, mmoja kutoka kwa familia yake, na nyingine kutoka kwake; kama wanataka amani, Mungu atasababisha upatanisho wao: Kwa maana Mungu ana ujuzi kamili, na ni mjuzi wa kila kitu.
– Surah 4 Aya 35

Lakini, ikiwa baada ya kumaliza njia zote za upatanisho, chuki kati ya mume na mke bado ni kubwa kuliko uvumilivu, basi talaka inakuwa isiyoepukika. Huo ndio unakuja fikra za sheria ya Kiislamu, ambayo inashikilia vitendo, badala ya mbinu zisizo za kweli, kuelekea hali halisi. Malengo ya mwisho ya ndoa, pamoja na nyanja nyingine yoyote ya maisha ya mwanadamu, ni kupata furaha na wema. Hivyo, wakati watu wananyimwa haki yao ya kuvunja ndoa isiyo na furaha, malengo haya mawili yamekiukwa sana. Hii ni, kwani wanandoa wataishi kwa mateso, jambo ambalo linaweza kuwapeleka kwenye uasherati katika ndoa. Kwa hivyo talaka katika kesi hii - ikiwa imepimwa hadi maafa ya mgawanyiko wa familia – itakuwa chini ya maafa.
Mbinu za talaka:

Wanaume wana haki ya talaka. Ikiwa mwanaume hapendi kuweka ndoa yake kwa sababu yoyote, anamtaliki mke wake na kumfidia kifedha kwa kumlipa kile kinachoitwa malipo ya mut’a. Hii ni pamoja na riziki ya kawaida ya kifedha kwa maisha yake, ikiwa ana haki ya kuwalea watoto wao.
Talaka huanza kutumika mara tu mume anapotamka au kuandika kanuni zozote za kisheria za talaka kama vile: 'Ninakupa talaka' au 'umeachwa' ... nk. Mume anaweza kufanya haya peke yake au kupitia mjumbe.
Ikiwa ni hamu ya mwanamke kumaliza ndoa, hali inakuwa tofauti. Sababu zake zinaweza kuwa amepokea matibabu mabaya, mume hana uwezo wa kumkimu kiuchumi au hana uwezo wa kijinsia. Anaweza kuthibitisha kasoro hizi mbele ya hakimu, kisha hakimu anampa talaka na ufikiaji kamili wa haki zake zote za kifedha.
Pia, ikiwa mume alikuwa mwema kwake lakini hataki kuendelea kwa sababu ya kihisia, kisha anaomba kile kiitwacho khul’.. Hii ina maana ya kupewa talaka lakini bila kupata haki za kifedha, pamoja na kumrudishia mume mahari ambayo tayari alimlipa baada ya kumuoa.

Jamii za talaka:

Talaka ni ya makundi matatu:
• Paradiso (inayoweza kurudishwa)
• baynounah soghra (utengano mdogo)
• au baynouna kobra (mgawanyiko mkuu).
Ikiwa talaka itatokea kupitia kwa mume, anaweza kumrudisha mke wake ndani ya miezi mitatu. Hii ni bila taratibu zozote za kisheria, ikiwa wataamua – kama vile wanajuta kukimbilia kwao talaka. Kwa kesi hii, talaka hiyo inaitwa raj’i au talaka inayoweza kurejeshwa.
Lakini katika kesi ya khul', ambayo ni kategoria ya pili, mume hawezi kumuoa tena mtalaka wake mpaka taratibu zote za kisheria zifanyike, tena, na mume humlipia mahari mpya.
Talaka inaweza kutokea mara tatu katika maisha ya wanandoa. Talaka ya tatu iko katika kundi la tatu, kwa sababu hawawezi kurudiana, mpaka baada ya mke ‘kutokea’ kuolewa na mtu mwingine, kisha ‘inatokea’ kuachwa naye. Kwa kesi hii, anaweza kurudi kwa mume wake wa kwanza. Sheria kali kama hiyo iliwekwa kama adhabu na njia ya kuzuia watu kutumia vibaya uamuzi huu wa kuruhusu talaka.. Neno ‘hutokea’ limewekwa kwenye mabano kwa sababu ndoa mpya ya mwanamke na talaka inapaswa kuja kwa kawaida bila kupanga, kama watu wengi wangefanya ili kuhalalisha kurudi kwa mume wa kwanza!

Ni lini talaka inakuwa batili?

Katika baadhi ya kesi, kutamka maneno ya talaka yanakuwa batili. Miongoni mwa matukio haya ni wakati mume yuko:
1. Mlevi.
2. Kulazimishwa kutamka na mtu mwingine.
3. Katika kupoteza kabisa hasira kiasi kwamba hajui anachosema.
4. Katika hali isiyo ya kawaida ya akili, kama vile wazimu wa muda, kifafa au katika kukosa fahamu.
Katika hali kama hizo, talaka ni batili na batili.

Taratibu za baada ya talaka:

Baada ya talaka, ni wajibu kwa mwanamke asiolewe na mwanaume mwingine, isipokuwa baada ya mizunguko mitatu kamili ya hedhi, ikiwa hana mimba. Ikiwa yuko, basi inabidi angoje hadi azae, ili baba wa mtoto asichanganyike. Kipindi hiki cha wakati kinaitwa 'iddah. Hata hivyo, hata kama mwanamke hana tena hedhi (k.m. baada ya kukoma hedhi), bado anapaswa kusubiri kwa miezi mitatu. Kwa hiyo kuna zaidi ya ‘iddah kuliko suala la ubaba.

___________________________________________________________________________
Chanzo: IslamOnline.net