Làm vợ và làm mẹ không phải là con đường duy nhất dẫn đến thiên đường

“Tại sao bạn lại học chuyên ngành đó?“Tôi hỏi một chị ở trường đại học. Cô ấy thở dài, "Một cách trung thực, Tôi chỉ muốn kết hôn. Tôi không thực sự quan tâm đến những gì tôi đang học bây giờ. Tôi chỉ chờ được kết hôn để được làm vợ, làm mẹ thôi”.

“Thật tuyệt vời khi cô ấy muốn được làm vợ, làm mẹ, nhưng tại sao cô ấy lại trì hoãn cuộc sống của mình?" Tôi tự hỏi. Tại sao một người có tay nghề cao, Người phụ nữ trẻ đam mê tạo ra những rào cản cho việc phấn đấu hoàn thiện bản thân và khả năng biến đổi xã hội của cô ấy khi cô ấy chưa có trách nhiệm làm vợ, làm mẹ? Được làm vợ, làm mẹ là niềm hạnh phúc lớn lao, nhưng trước khi nó thực sự xảy ra, tại sao phải trao đổi những cơ hội hữu hình, chỉ chờ đợi hôn nhân đơn giản đến—nếu nó đến? Tôi không cần phải tìm đâu xa để tìm hiểu.

“Tôi đã hai mươi sáu rồi,”, một chị khác than thở. “Tôi hết hạn rồi. Bố mẹ tôi đang phát điên. Họ nghĩ tôi sẽ không bao giờ kết hôn và họ gây áp lực với tôi về điều đó hàng ngày. Bạn bè của mẹ tôi liên tục gọi điện cho bà và nói với bà rằng tôi không còn trẻ nữa. Cô ấy cứ khóc vì điều đó và nói rằng cô ấy sẽ không bao giờ trở thành bà ngoại. Không phải là tôi không muốn kết hôn; Tôi đã sẵn sàng từ khi học đại học! Tôi chỉ không thể tìm được chàng trai phù hợp," cô ây khoc.

Tại sao, với tư cách là một cộng đồng chung, phải chăng chúng ta đang gây áp lực tương tự lên phụ nữ để khuyến khích họ tiếp tục tìm kiếm kiến ​​thức Hồi giáo? Giáo dục đại học? Để thực hiện các mục tiêu trong cuộc sống của họ sẽ tiếp tục và hỗ trợ họ trong cuộc sống gia đình tương lai, nếu đó là điều có ý nghĩa với họ? Có lẽ đó là vì chúng ta bị ám ảnh bởi ý tưởng rằng phụ nữ cần kết hôn và làm mẹ và nếu họ không làm vậy thì, họ chưa đạt được thành công thực sự.

Tất cả chúng ta đều biết địa vị cao quý và nặng nề của vai trò làm vợ và làm mẹ trong đạo Hồi. Tất cả chúng ta đều biết rằng hôn nhân hoàn thành một nửa số phận của bạn,và rằng Nhà tiên tri (hòa bình khi anh ấy) đã kể cho chúng tôi nghe về người mẹ, và một trong số họ đã nói[…] Thiên đường ở dưới chân cô ấy.”

Nhưng kết hôn và làm mẹ không phải là cách duy nhất để vào Thiên đường. Và không phải người phụ nữ trưởng thành nào cũng là vợ và/hoặc mẹ, cũng sẽ không bao giờ. Một số phụ nữ cuối cùng sẽ trở thành vợ và/hoặc mẹ, nếu Allah subhanahu wa ta`ala (Ngài được tôn cao) ban phước cho họ như vậy, nhưng đối với người khác, Chúa Trời (swt) đã ban phước cho họ những cơ hội khác.

Chúa Trời (swt) không tạo ra phụ nữ vì mục đích làm vợ hay làm mẹ. Đây không phải là mục tiêu đầu tiên của chúng tôi, cũng không phải mục tiêu cuối cùng của chúng ta. Sự sáng tạo của chúng ta là để hoàn thành vai trò đầu tiên và quan trọng nhất của chúng ta—trở thành NÔ LỆ của Ngài. Như Ngài nói với chúng ta trong Surah Dhaariyat (Chương Gió Gió), “Và Ta không tạo ra loài Jinn và loài người ngoại trừ việc tôn thờ Ta.”

Sự thờ phượng có nhiều hình thức khác nhau. Là một bà nội trợ (hay còn gọi là. Kỹ sư trong nước!) có thể là một hình thức thờ cúng. Làm một bà mẹ nội trợ có thể là một hình thức thờ cúng. Làm một người vợ, người mẹ đi làm có thể là một hình thức thờ phượng. Nữ sinh chưa lập gia đình có thể là một hình thức thờ cúng. Là nữ bác sĩ đã ly hôn, một nữ nhà báo, học giả Hồi giáo, đạo diễn phim, đầu bếp bánh ngọt, giáo viên, bác sĩ thú y, kỹ sư, huấn luyện viên cá nhân, luật sư, nghệ sĩ, nữ y tá, giáo viên kinh Qur'an, nhà tâm lý học, dược sĩ hoặc nghệ sĩ thẩm mỹ viện đều có thể là một hình thức thờ cúng. Chỉ cần trở thành một cô con gái tuyệt vời hoặc một người sửa nhà cũng có thể là một hình thức tôn thờ. Chúng ta có thể tôn thờ Allah (swt) theo nhiều cách khác nhau, miễn là chúng ta có ý định chân thành, và những gì chúng tôi làm đều được thực hiện theo những hướng dẫn mà Ngài đã đặt ra cho chúng tôi.

Không may, Tuy vậy, đó không phải là thông điệp mà cộng đồng chúng tôi gửi đến các chị em độc thân – cả những người chưa từng kết hôn, và những người hiện đã ly hôn. Khi tôi nói chuyện với nhiều phụ nữ và hỏi họ về cách họ muốn đóng góp cho xã hội cũng như cách họ muốn sử dụng thời gian và khả năng của mình, một số người trong số họ sẽ nói với tôi rằng họ không biết gì cả và họ chỉ trải qua những hoạt động ở trường hoặc nơi làm việc trong khi chờ đợi Hoàng tử Hồi giáo đi cùng và người mà họ có thể thiết lập quan hệ cha mẹ..

Tuy vậy, Hoàng tử Hồi giáo không xuất hiện nhanh chóng và dễ dàng đối với nhiều người, phụ nữ Hồi giáo đủ điều kiện. Và đối với một số, anh ấy đã đi cùng, và anh ta hoặc thể chế mối quan hệ của họ hóa ra lại mang tính phản diện hơn là hài hòa. Độc thân và chưa bao giờ kết hôn hoặc ly hôn - những phụ nữ Hồi giáo rất có năng lực và thông minh thường xuyên phải đối mặt với áp lực khi được yêu cầu, "Vì vậy, khi bạn đang kết hôn? Bạn không còn trẻ nữa. Càng lớn càng khó có con”.

Lượng nước mắt, nỗi đau, nhấn mạnh, sự tức giận và thất vọng mà những người phụ nữ tuyệt vời này thường xuyên phải đối mặt vì áp lực kết hôn của xã hội (đặc biệt là khi nhiều người đã muốn, nhưng chỉ là chưa tìm được người phù hợp!) và có con không phải là tôn giáo của chúng tôi.

Hồi giáo trao học bổng cho phụ nữ. Lịch sử của chúng tôi chứa đầy những người phụ nữ đã cống hiến cả cuộc đời mình cho việc giảng dạy khoa học Hồi giáo. Bạn đã bao giờ nghe đến Fatimah Sa`d al Khayr chưa, Cô ấy là một học giả sinh vào khoảng năm 522. Cha cô, Sad'd al Khayr, cũng là một học giả. Ông đã tổ chức nhiều lớp học và “đặc biệt nhất là về [Các con gái của anh ấy] tham dự lớp học hadith, đi du lịch cùng họ nhiều lần và nhiều lần với các giáo viên khác nhau. Anh ấy cũng đã tự mình dạy họ.”. Fatimah đã nghiên cứu các tác phẩm của al-Tabarani vĩ đại với người kể chuyện chính về các tác phẩm của ông vào thời của bà. Bạn biết người kể chuyện chính đó là ai? Người kể chuyện chính vào thời Fatimah không có tên là Abu ai đó (cha của ai đó, cho biết anh ấy là nam). Học giả hàng đầu vào thời đó là một phụ nữ. Tên cô ấy là Fatimah al-Juzadniyyah và cô ấy là học giả mà cả nam giới và phụ nữ đều theo học vì vào thời đại đó, bà là người vĩ đại nhất và hiểu biết nhất về một số văn bản cổ điển. Fatimah Sa`d al Khayr cuối cùng đã kết hôn và chuyển đến Damascus và cuối cùng đến Cairo và bà tiếp tục giảng dạy. Nhiều học giả đã đặc biệt đến thành phố của cô để họ có thể học tập dưới sự hướng dẫn của cô..

Fatimah được nuôi dưỡng trong một gia đình coi trọng trình độ học vấn và kiến ​​thức của phụ nữ đến mức cha cô là người đảm bảo cô được học với các học giả từ khi còn nhỏ.. Trước hôn nhân, cô ấy không được yêu cầu ngồi một chỗ và không hoạt động trong cộng đồng vì sợ rằng một số đàn ông sẽ thấy một phụ nữ có học thức là không hấp dẫn hoặc đáng sợ và sẽ không muốn cưới cô ấy. Cô ấy đã không thực hiện được việc học những thứ ngẫu nhiên ở trường đại học vì cô ấy đang trì hoãn cho đến khi kết hôn.. Cô tìm kiếm học bổng và Allah (swt) ban phước cho cô ấy với một người chồng cùng đẳng cấp với cô ấy, người hiểu trình độ và động lực của cô ấy, và người ủng hộ nỗ lực của cô để tiếp tục giảng dạy tôn giáo này ngay cả sau khi kết hôn. Cô ấy đã để lại một di sản mà rất tiếc là chúng tôi chưa bao giờ nghe nói đến vì chúng tôi hiếm khi nghe nói về hơn tám nghìn nữ học giả về hadith là một phần trong lịch sử của chúng tôi.

Tại sao chúng ta chưa bao giờ nghe nói về Fatimah Sa`d al Khayr và hàng nghìn nữ học giả giống bà? Tôi nghĩ rằng một trong những lý do—và đó chỉ là lý thuyết cá nhân—đó là với tư cách là một cộng đồng, chúng ta quá tập trung vào việc chuẩn bị cho những người phụ nữ của mình trở thành vợ và mẹ mà quên mất sự thật rằng đây thậm chí không phải là vai trò số một của chúng ta.

Phục vụ Allah (swt) là vai trò số một của chúng tôi. Chúng ta cần sử dụng những gì Ngài đã ban cho chúng ta, phương tiện mà chúng ta có vào lúc này chúng ta có, thờ phượng Ngài theo những cách tốt nhất.

Lịch sử Hồi giáo chứa đầy những tấm gương phụ nữ đã làm vợ và làm mẹ, những người tập trung hoàn toàn vào nhiệm vụ làm vợ và/hoặc làm mẹ của họ, và tạo ra những người như Imam Ahmed rahimahu allah (xin Chúa thương xót anh ấy). Chúng tôi coi những tấm gương đó như một cộng đồng và chúng tôi nhắc lại địa vị cao quý của những người phụ nữ đáng kinh ngạc như vậy.

Nhưng chúng ta cũng có những ví dụ về những người không chỉ là vợ, không chỉ là mẹ, nhưng những người thuộc cả hai thứ đó, một trong số đó, hoặc không ai trong số đó, và vẫn có thể sử dụng niềm đam mê, tài năng và kỹ năng Allah (swt) ban phước cho họ để thờ phượng Ngài thông qua việc phục vụ sự sáng tạo của Ngài, thông qua việc kêu gọi sự sáng tạo của Ngài quay trở lại Deen của Ngài và để lại di sản cho các thế hệ mai sau. Một số người phụ nữ này đã là vợ và mẹ và dành cả cuộc đời để tập trung hoàn toàn vào gia đình và một số người trong số họ tiếp tục phục vụ xã hội nói chung..

Shaykh Mohammad Akram Nadwi đề cập đến trong phần giới thiệu cuốn Từ điển về các học giả hadith phụ nữ của ông, Al-Muhadithata, "Không một [sau đó 8000 nữ học giả hadith mà ông đã nghiên cứu] được cho là đã coi lĩnh vực đời sống gia đình là thứ yếu, hoặc nhiệm vụ bị bỏ quên trong đó, hoặc bị coi là phụ nữ là điều không mong muốn hoặc thấp kém hơn so với đàn ông, hoặc coi đó, được trao năng khiếu và cơ hội, cô ấy không có nghĩa vụ gì với xã hội rộng lớn hơn, ngoài phạm vi cuộc sống gia đình”.

Các nữ học giả trong lịch sử của chúng ta tập trung vào việc trở thành người phụ nữ của gia đình khi họ có gia đình mà họ phải chịu trách nhiệm., và khi có thể, họ cũng có những mục đích và mục tiêu trong cuộc sống vượt ra ngoài vai trò làm vợ, làm mẹ.. Vậy còn người chưa kết hôn thì sao?? Nhiều phụ nữ độc thân đang tận dụng tối đa thời gian của mình, tập trung vào việc cải thiện kỹ năng và khả năng của họ để đóng góp cho ummah (cộng đồng) và xã hội nói chung. Họ yêu mến thờ phượng Allah (swt) thông qua việc đầu tư vào khả năng của họ và sử dụng những khả năng đó vì lợi ích lớn hơn. Có lẽ tất cả chúng ta có thể lấy từ ví dụ của họ.

Chúa, trong trí tuệ của Ngài, đã tạo ra mỗi người chúng ta một cách khác nhau và trong những hoàn cảnh khác nhau. Một số nhận ra điều này, yêu bất kỳ giai đoạn nào họ đang ở, và phát triển tối đa khả năng của mình. Hãy để chúng tôi, quá, sử dụng thời gian và khả năng mà Chúa đã ban cho chúng ta để tối đa hóa sự thờ phượng của chúng ta đối với Ngài và làm việc vì sự tốt đẹp hơn của xã hội và nhân loại nói chung. Nếu vai trò làm vợ hoặc làm mẹ xuất hiện trong quá trình này, thì ít nhất chúng ta đã sử dụng tất cả khả năng của mình để thờ phượng Ngài trước khi điều đó đến và có thể tiếp tục sử dụng sự rèn luyện cũng như sức chịu đựng mà chúng ta có được trước khi kết hôn để thờ phượng Ngài một cách xuất sắc khi điều đó xảy ra.

Nếu có bố mẹ, các gia đình và cộng đồng đang gây áp lực buộc phụ nữ phải kết hôn và sinh con: Hãy biết ơn Allah (swt) đã ban phước cho bạn những đứa con gái, đã kết hôn hoặc chưa kết hôn, mẹ có hay không, như nhà tiên tri ? đã nói, “Đừng ác cảm với con gái, vì chúng là những kho báu quý giá an ủi trái tim bạn.”. Chúng ta đang gây áp lực lên chị em mình nhiều hơn mức họ có thể giải quyết về mặt cảm xúc và tâm lý. Hãy để chúng tôi cho họ không gian, hãy để họ tìm thấy chính mình và thiết lập mối quan hệ với Allah (swt).

Chúa Trời (swt) đã tạo dựng nên chúng ta để thờ phượng Ngài. Đó là vai trò số một của chúng tôi. Bây giờ, chúng ta hãy làm phần việc của mình và tìm ra cách tốt nhất để chúng ta có thể hoàn thành mục đích mà chúng ta đã được tạo ra.

Nguồn: Maryam Amir-Ebrahimi, http://www.suhaibwebb.com/relationships/marriage-family/wifehood-and-motherhood-%E2%80%93-not-the-only-ways-to-paradise/